Пространство между мыслями
Ещё одной полезной техникой для развития внутреннего безмолвия является распознавание пространства между мыслями или периодами внутренней болтовни. Внимательно наблюдайте, как можно острее осознавайте моменты между окончанием одной мысли и началом другой – именно их! Это и есть безмолвное осознавание! Поначалу оно может быть очень кратковременным, но, по мере того как вы начнёте распознавать это мимолётное безмолвие, вы будете всё больше к нему привыкать. И чем больше вы будете к нему привыкать, тем дольше будет длиться молчание. Вы начнёте наслаждаться тишиной с момента обнаружения, и за счёт этого её продолжительность будет нарастать.
Помните, что тишина очень застенчива. Если тишина услышит, что вы говорите о ней, – она тут же исчезнет!
Тишина восхитительна
Было бы чудесно, если бы каждый из нас смог полностью прекратить внутренний диалог и пребывать в безмолвном осознавании настоящего момента достаточно долго, чтобы понять, насколько это восхитительно.
Когда человек осознаёт, насколько ценна тишина, она становится для него гораздо более привлекательной и важной. Ум склоняется к ней, постоянно ищет её до такой степени, что задействует процесс мышления лишь тогда, когда это действительно необходимо, тогда, когда в этом есть какой-то смысл. Как только мы понимаем, что бо́льшая часть нашего мышления совершенно бессмысленна, что оно никуда нас не приводит и лишь вызывает головную боль, мы с радостью и лёгкостью проводим бо́льшую часть времени во внутренней тишине. Таким образом, второй этап медитации – это безмолвное осознавание настоящего момента. Возможно, нам потребуется потратить много времени на развитие только этих двух этапов, поскольку достижение этой точки – это действительно большой шаг вперёд в нашей медитации. В этом безмолвном осознавании «прямо сейчас» мы ощущаем большой покой, радость и следующую за ними мудрость.
Молчание гораздо более эффективно для достижения мудрости и ясности, чем мышление.
Третий этап
Безмолвное осознавание дыхания в настоящий момент
Если мы хотим двигаться дальше, то, вместо того чтобы безмолвно осознавать всё, что приходит в ум, мы выбираем безмолвное осознавание в настоящем моменте лишь одной вещи. Я предлагаю вам начать с безмолвного осознавания дыхания в настоящий момент.
Если мы действительно уделим этому внимание, то обнаружим, что множественность сознания является ещё одной тяжёлой ношей.
Выбирая фиксацию своего внимания на чём-то одном, мы отказываемся от умственного разнообразия и движемся к его противоположности – единению ума. Когда ум начинает объединять и удерживать внимание только на одной вещи, ощущение покоя, блаженства и силы значительно возрастает.
Такое сознание можно сравнить с ситуацией, когда на вашем столе одновременно звонят шесть телефонов. А вы избавляетесь от этого разнообразия и оставляете на своём столе только один (причём этот телефон только «для своих») – и это такое облегчение, что оно порождает блаженство. Понимание того, что умственное разнообразие – это тяжёлая ноша, крайне важно для развития способности сосредоточиваться на дыхании.
Тщательность и терпение – это самый быстрый путь
Часто случается так, что медитирующие пытаются практиковать сосредоточение на дыхании, когда их ум всё ещё прыгает между прошлым и будущим и когда осознанность заглушается болтовнёй внутреннего комментатора. Приступая к практике без надлежащей подготовки, эти люди начинают считать сосредоточение на дыхании трудным, даже невозможным и, отчаявшись, сдаются. Они сдаются потому, что начали не с того места. Они не выполнили подготовительную работу перед тем, как фокусировать своё внимание на дыхании. Однако если ваш ум был хорошо подготовлен путём выполнения двух предварительных этапов, то когда вы обратитесь к дыханию, вам несложно будет удерживать на нём своё внимание. Если же вам трудно следить за дыханием, это является признаком того, что на первых двух этапах вы поторопились и вам следует вернуться к предварительным практикам.
Тщательность и терпение – это самый быстрый путь!
Не нужно всё усложнять
Когда вы сосредоточиваетесь на дыхании, вы сосредоточиваетесь на ощущении дыхания в настоящий момент. Вы ощущаете, что делает дыхание – идёт оно внутрь, выходит наружу или сейчас промежуток между вдохом и выдохом. Некоторые учителя говорят о том, что дыхание нужно отслеживать на кончике носа, некоторые – что нужно следить за подъёмом и опусканием живота, а некоторые говорят, что внимание нужно перемещать туда-сюда вслед за дыханием.