Читаем Добрый день, Господи! Книга о радостной вере полностью

Мне очень нравится воскресный тропарь, в котором поется: «С высоты снизшел еси, Благоутробне, погребение приял еси тридневное, да нас свободиши страстей, Животе и Воскресение наше, Господи, слава Тебе». Господи, Ты пришел ради этого: освободить нас от страстей, взять на Себя нашу вину, облегчить наши проблемы, взять на Себя наше бремя, разрезать удушающие петли на наших шеях, наполнить нас счастьем. Но реальность опять-таки доказывает, что мы продолжаем делать ошибки. Ошибки творит наш разум, наши мысли, наше незнание и наша забывчивость.

Забывчивость. Мы забываем. Я забываю, что ты мой брат, и бью тебя. Ты забываешь, что у меня тоже есть душа, которую любит Господь, и ругаешь меня. Я забываю, что моя жена — мой друг, и веду себя с ней, будто она мой враг. Я забываю, что любой человек, которого я встречаю на дорогах жизни, отправится в рай вместе со мной и что у нас общая цель — спасение души. Именно поэтому я обиделся и рассердился: я забыл.

Ошибки происходят в сфере разума. Они происходят у нас в уме, в наших мыслях. Святые отцы говорят, что разум есть инструмент души, при помощи которого она общается с этим миром. Но душа наша — это не только разум. И если какие-то мои предметы пострадают, это вовсе не означает, что я сам пострадавший. Другими словами, если моя машина разобьется, это не значит, что я разбился и разрушился как личность. Пострадала какая-то моя вещь. Но я не отождествляю себя с этой вещью! Так же и с душой: да, мой разум пострадал, согрешил. Но моя душа в своей сердцевине чиста и благодетельна, хороша и прекрасна. В моей душе находится Святой Дух, я принял Его вместе с крещением. И именно об этом постоянно помнит Господь, поэтому Он продолжает нас любить, что бы ни случилось. В основе нашего существования нет грязи, так как мы принадлежим Святой Церкви. Грязь выпадает в осадок.

Помни об этом: ты хороший. Именно это и есть радостная весть, которую принес нам Христос.

Мы хорошие люди, мы творения любви Христовой! Да, у нас бывают смущения, искушения и сомнения, мы совершаем неловкие движения, грешим и ошибаемся. Но обратите внимание на глагол «ошибаемся». Мы совершаем ошибки, но не являемся сами ошибкой! Мы — не ошибка Господа. Господь не создал нас по ошибке и вовсе не смотрит на нас как на ошибку, как на чумазых ребятишек, и не отвергает нас.

Позволь себе чувствовать себя хорошо!

Мы не созданы для наказания. Мы созданы для счастья и радости. Мы достойны счастья! Друг мой, прими любовь Господа. Прими и любовь людскую.

Однажды мне кто-то сказал: «Если бы люди знали, какой я на самом деле, меня бы никто не любил». Но почему ты так думаешь, дорогой мой? Почему ты не веришь в любовь других людей? Есть люди, которые любят тебя, позволь своему сердцу принять их любовь. Ведь тебя многие любят! Ты считаешь, что все, кто находится рядом с тобой, — дурные. Мир любит тебя, а ты отказываешься от любви. Предпочитаешь тонуть в чувстве вины и в угрызениях совести. Знаешь, что с тобой будет в итоге? Ты привлечешь к себе то, чего подспудно ждешь. В итоге ты заставишь людей действительно ненавидеть тебя! И не потому, что они плохие или ты плохой. А потому, что ты им не позволяешь себя любить. Они приходят к тебе с добрыми намерениями, а ты смотришь на них и говоришь: «Нет, я не верю. Вы меня не любите. Я недостоин любви, я не верю в вашу любовь».

Это большое заблуждение твоего разума и раненого сердца.

Позволь Господу обнять тебя. Поверь, ты существо, достойное любви. Тебя создал Господь. Напрасно Он тебя создал, что ли? Разве Господь создает что-то ненужное? Тогда как может быть, что ты ненужное существо или пропавшая душа? Позволь своей душе почувствовать любовь Господа, почувствовать Его заботу. Постарайся ощутить Его покой.

Постарайся освободиться от своих мучений. Я желаю тебе успеха в твоей борьбе. Любовь Господа велика и не оставит нас. Улыбайся, жизнь очень приятна! Плачем ничего не добьешься в жизни. Я желаю, чтобы ты нашел путь Христов, так что каждый раз, когда у тебя будет возникать чувство вины, оно будет быстро проходить. Нужно сменить мысли и мировоззрение. Да, перемены, которые лишают нас привычной уверенности, создают трудности и вызывают обратную реакцию у нас самих. Но они должны произойти!

Для того чтобы мы насладились отпущением грехов и свободным дыханием, которые нам дарует Христос. И мне. И тебе.

Глава 4

Обнови свой разум


Перейти на страницу:

Все книги серии Радостная серия

Похожие книги

Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика