Доисламская история арабов. Древние царства сынов Востока

Через девяносто лет после Халкидонского собора монофизиты стали подвергаться преследованиям. Имперское правительство постепенно прекратило преследования несторианцев, поскольку ведущие члены этого сообщества перебрались за границы империи в Персию, и обратило все свои ресурсы против монофизитов, которые в Египте и Палестине выступали в открытой оппозиции. Около 540 г. монофизитская церковь оказалась в чрезвычайно опасном положении: александрийский патриарх был пленником в Византии, где ему не позволялось посвящать в духовный сан епископов. Создалось впечатление, что, когда оставшиеся епископы умрут, епископский порядок исчезнет, и монофизиты прекратят свое существование как церковь, несмотря на то что у них было много сторонников в Египте и Сирии. Однако монофизитству отдавала предпочтение императрица Феодора. Судя по всему, его поддерживали – это был фактор политики, – чтобы не позволить монофизитам прибегнуть к экстренным мерам. В 548 г. глава племени Бану Гассан, жившего на сирийской границе, прибыв в Византию по своим делам и воспользовавшись случаем, обратился к императрице с просьбой посвятить в сан епископа монофизитов для арабских племен, которые не желают следовать государственной церкви. Феодора устроила так – и правительство наверняка было в курсе ее плана, но не вмешивалось, – чтобы ссыльный александрийский патриарх посвятил в сан двух епископов. Феодор должен был стать епископом Боеры и взять под свое крыло арабские племена, а Яков – епископом Эдессы, где уже был епископ, принадлежавший к государственной церкви. Яков должен был посвящать в сан священнослужителей всех монофизитских сообществ, где их не было. Яков никогда не выполнял епископские функции в Эдессе, но в течение тридцати лет, до самой своей смерти в 578 г., путешествовал по Палестине, Сирии и Малой Азии, организуя монофизитские церкви, посвящая в сан священников, если это было необходимо. На первых порах ему помогали епископы Армении, которые в тот период были монофизитами. Эти путешествия часто бывали чрезвычайно рискованными, и он подвергал свою жизнь нешуточному риску. Его усилия увенчались успехом. Благодаря им монофизитская церковь реорганизовалась и приобрела иерархию. Правда, ее епископам, по крайней мере на византийской территории, приходилось выполнять свои функции тайно. Яков Барадей – Яков в «лошадином чепраке», как его часто называли, – был настоящим основателем монофизитской церкви в том виде, в каком она существует по сей день. Поэтому церковь нередко называют яковитской.

Наиболее сильны яковиты были в Египте, где, несмотря на суровые меры государства, основные силы церкви оставались монофизитскими. Но монофизиты были сильны также в Сирии и Малой Азии, да и все арабы сирийских пограничных территорий были их приверженцами. Довольно скоро они перешли через границу на персидскую территорию, где Тагрит был строго монофизитским. Они сделали монастырь Мар-Маттаи, расположенный севернее, за Мосулом, своим штабом. Там же находилась резиденция митрополита, епископа Тагрита, позже названного мафрианом. Из Мар-Маттаи и Тагрита миссионеры отправлялись во всех направлениях. Это было нетрудно, потому что несторианская церковь в 497–540 гг. пришла в упадок. Ее раздирали противоборствующие фракции, поддерживавшие соперничавших претендентов на престол Селевкии, и, когда Мараба провел свои реформы, уже было слишком поздно пытаться лишить яковитов положения, которое они заняли. Несторианцы обратились к персидскому царю, и в течение некоторого времени велась совершенно неуместная борьба при персидском дворе, в которой обе христианские секты пытались привлечь на свою сторону как можно больше сторонников. Теоретически положение несторианцев было более прочным, благодаря полученным ими привилегиям. Но в придворных интригах теоретические привилегии значат немного в сравнении с сильной и искушенной личностью, каковую яковиты получили в лице Гавриила из Шиггара, который был придворным врачом Хосрова II (596–628) и имел большое влияние на царя и его министров.

Шиггар, расположенный к югу от Нисибиса, родина Гавриила, всегда был монофизитским регионом, как Тагрит, и успел прославиться развитием науки, в первую очередь медицины. Со времен Гавриила он сделался еще известнее. Нам известен целый ряд яковитских ученых и врачей, которые стали достойными соперниками несторианских ученых.