Доказательства бытия Божия

Окружающий нас мир не мог породить такого чуда как совесть и стремление к добродетели. И одновременно он не наказывает за пороки и не награждает за добрые дела. «Природа, – говорит Кант, не может установить согласия между добродетелью и счастьем. Это побуждает нас признать бытие причины, отличной от природы и не зависящей от нее. Эта причина должна обладать не только силой и могуществом, но и разумом, – быть такой силой, которая и по мощи, и по воле, и по уму выше природы. А такое Существо есть только Бог. Он и хочет, и может утвердить союз между добродетелью и счастьем»[25].

Так нравственное доказательство от наличия в человеческой душе нравственного закона и представления о совершенстве приходит к наличию у мира и человека Творца, а также к бессмертию души, потому что гармония счастья и совершенства может быть достигнута лишь за гранью этого мира.

Эмпирическое доказательство

Это доказательство можно также назвать нерациональным, потому что оно идет не от рассуждений, но от опыта, который (в той или иной форме) есть у каждого человека. Практически у каждого в жизни бывали случаи встречи с какой-то другой реальностью. Переживания этой встречи порой бывают настолько глубоки, что не забываются годами и даже десятилетиями. Их сложно объяснить логическим путем или найти какую-либо их видимую причинно-следственную связь с окружающей реальностью. Иногда эта весточка из другого мира приходит во время чтения Священного Писания, иногда – в таинственном полумраке храма. А порой случаются и самые настоящие чудеса, которые нельзя объяснить ничем, кроме сверхъестественного вмешательства в нашу жизнь Кого-то столь могущественного, что законы нашего мира не властны над Ним.

Разумеется, субъективные переживания человека не могут служить доказательством в строгом смысле этого слова. Тем не менее именно они способны поставить перед человеком вопрос о существовании Бога во всей его остроте. И подтолкнуть к положительному решению этого вопроса. «Основное переживание религии, встреча с Богом, пишет отец Сергий Булгаков, – обладает (по крайней мере на вершинных своих точках) такой победной силой, такой пламенной убедительностью, которая далеко позади оставляет всякую иную очевидность. Его можно позабыть или утратить, но не опровергнуть. Вся история человечества, что касается религиозного его самосознания, превращается в какую-то совершенно неразрешимую загадку и нелепость, если не признать, что человечество опирается на живой религиозный опыт, то есть если не принять, что все народы как-то видели и знали свои божества, знали о них не из одного "катехизиса"»[26].

Вера в Бога никогда не понималась самими верующими как какое-то отвлеченное философствование. Нет, религия подразумевает живую связь человека с Богом. Опыт множества святых, в том числе и мучеников, отдавших без сожаления жизнь за свои убеждения, свидетельствует о том, что это не только возможно, но это действительно так и есть. Притом речь идет не только о каких-то древних исторических свидетельствах, но о примере десятков и сотен людей, фактически наших современников, которые в годы советских гонений своей жизнью засвидетельствовали реальность своего религиозного опыта.

И по настоящий момент это так. Церковь – это не музей, где запрещено трогать экспонаты, где разрешается только смотреть. Любой желающий может приобщиться к тому опыту, который имели святые мученики, преподобные отшельники, мудрые святители и множество других людей разных исторических эпох, рас, национальностей, языков и уровня образования.

Веру часто называют наукой из наук. И поступить в «университет», где преподается эта «наука», может каждый. Обязательно лишь наличие желания, готовность к терпению и внутренняя честность, а также бескорыстность в поиске смысла жизни и чистоты души. Такому ищущему Бог обязательно откроет Себя так или иначе.

Материалистическое доказательство

Ну и напоследок попробуем доказать необходимость существования Бога, исходя из одних только материалистических предпосылок. Посмотрим на мир глазами материалиста. С точки зрения материалистического мировоззрения, нет ничего кроме материи. Вселенная бесконечна в пространстве, в ней существует бесконечное число миров, подобных нашему. Вселенная также бесконечна и во времени, то есть у нее не было начала и никогда не будет конца. Материя постоянно развивается от низшего к высшему: от неживого к живому и от живого к разумному, то есть сознающему себя и окружающий мир. Сознание есть продукт развития материи, а потому оно также непрерывно развивается.