Доказательства бытия Божия

На каком этапе этой бесконечной эволюции процесс остановится или пойдет назад, к деградации? В пределах описанного представления о материи невозможно представить себе предел ее развития, а это значит, что придется мыслить процесс развития бесконечным. Что же из этого может следовать? Возможен только один ответ: если существует бесчисленное множество миров, при этом существуют они бесконечное количество времени и их развитие также бесконечно, то из этого со всей очевидностью следует, что где-то среди этих миров должно существовать некое Сверхсознание, то есть сознание, достигшее максимально возможного развития в рамках нашей Вселенной.

Это бесконечно развитое Сознание всемогуще, потому что знает все, а значит, и может все без исключения (знать, как сделать все, одновременно означает и мочь сделать все). Оно вечно, потому что то, что существует бесконечное количество времени и берет начало своего существования в бесконечном прошлом, с нашей точки зрения, вечно. Оно имеет максимально возможную власть над материей, потому что чем больше развивается сознание, тем лучше оно узнает законы устройства материи и учится пользоваться этим.

Сверхсознание имеет бесконечные возможности и бесконечную мудрость для того, чтобы использовать их, а значит, оно является творцом. Если оно вступит (или когда-либо вступало) в контакт с человеком, то его требованиям следует подчиняться беспрекословно, потому что оно бесконечно мудро, а значит, и бесконечно справедливо.

Так, исходя лишь из сугубо материалистических предпосылок, мы вывели необходимость существования Бога разумеется, эдакого материалистического Бога, который не имеет ничего общего с библейским Творцом неба и земли. Однако наш маленький эксперимент и не мог привести к другому результату. Единственное, чем он мог завершиться, – демонстрацией того, что даже в рамках чисто материалистической логики идея Всемогущего и Вечного Бога не столь абсурдна, как кажется самим материалистам.

Другие доказательства

Иногда выделяют и другие доказательства бытия Божия, но, как легко можно убедиться при их рассмотрении, они не имеют самостоятельного значения, а являются разновидностями общеизвестных шести. Тем не менее перечислим их здесь.

Во-первых, это так называемое экзистенциальное доказательство, или доказательство от существования. Формулируется оно так: все, что существует, требует постоянной затраты энергии для поддержания своего существования. Так, чтобы огород остался огородом, его нужно постоянно полоть, поливать и заботиться о нем; чтобы комната оставалась чистой, требуется постоянно поддерживать в ней порядок и так далее. Другими словами, существование любой сложной структуры требует непрерывных затрат энергии. Вселенная достаточно сложная структура, и, если в ней до сих пор царит чудесная красота и гармония, значит, есть Тот, Кто постоянно поддерживает ее в этом состоянии, – ее Творец, Бог.

Следующее доказательство называется антропным принципом. Это скорее не аргумент в пользу истинности бытия Божия, но обоснование разумного плана устройства Вселенной. Не так давно он был выдвинут наукой, которая в своем развитии подошла к тому, что жизнь на Земле и появление человека возможны только при наличии и сочетании целого ряда маловероятных условий, которые как будто изначально заложены в основания нашей Вселенной.

К ним относится идеальное с точки зрения существования жизни расстояние планеты от солнца, наличие спутника, а также трехмерность пространства и основные базовые физические константы материи. Все эти величины кажутся не подчиняющимися никакой закономерности, однако если бы эти параметры отличались от привычных нам значений хотя бы на ничтожную величину, разумная жизнь не могла бы образоваться. Это обстоятельство ясно говорит как минимум о неслучайности существования всех составных частей материального мира, а как максимум о разумном замысле Творца Вселенной.

Следующее доказательство носит название трансцендентального. Оно опирается на опытное знание того, что существует нематериальный мир, вне пространства и времени, мир интеллекта, мысли, свободы воли. Каждый из нас знает, что наша мысль нематериальна. Она способна путешествовать во времени и моментально перемещаться в пространстве. Разумеется, она зависит от мозга, нервных раздражителей, физического состояния и так далее. Однако все же до конца списать особенности нашей интеллектуальной деятельности на телесные особенности не удается. А это, в свою очередь, говорит о существовании другой, духовной природы, которой отчасти обладает и человек. Но раз так, то вполне правдоподобным будет предположение, что есть Существо, всецело обладающее этой природой, и это Бог.