Домовик

На этом празднике жизни существ лишних, в принципе, быть не может, ибо все прописаны в сценарии Божьем.

Человек – это эмоциональная стихия, штурмующая личным эго все вершины творчества ради покорения в себе чувства самодостаточности, чтобы поверить в свою конкурентоспособность. Но, видно, множеству лиц со средними данными бывает этого недостаточно, и они между делом норовят к тому, чтобы ещё завоевать признание своих дарований и другими людьми, даже иными поколениями. Помимо этого, пытаются всеми доступными средствами добиться понимания своих действий у современников путём насаждения всеми способами «показателей» своего величия. Быть может, в этом заложена некая предосторожность с уловкой для вероятных в будущем оправданий?!

Круговерть бытия из-за стремительного течения времени между эпохами и мирами обнажает пристрастия во взаимоотношениях не только между людьми и обществами, но и внутри умеющей мыслить личности. Когда она наполнена чувствами и не может определиться во вкусе, начинается процесс её трансформации, самопознания. И вслед за этим происходит удивительное и непостижимое чудо – просыпаются таланты, стимулирующие развитие утончённости вкусов.

Как ни возьми и ни крути, вокруг да около, но приходится признать: жизнь – это извечная борьба!

Если вначале – это борьба за жизнь, то потом – это уже борьба за лучшие условия в жизни!

Одни сеют культуру, другие принимают косвенное промежуточное участие в этом деятельном процессе.

Большинство – это всегда стадность и поэтому не имеет единого вкуса, посему в этом вопросе всегда общим знаменателем будет безвкусица, причём во всех слагаемых элементах по форме и сути – как вещей, так и понятий. Как известно, личности избегают своего присутствия в толпе, из этого получается, что масса преимущественно состоит из посредственностей, у которых более всего развито бывает притворство или, иначе говоря, лукавство – одна из черт известного персонажа. Отсутствие твёрдых убеждений и принципов – это неимение образа, т. е. безобразие. Извечное желание примерить на себя то, что надёжно скрыло бы изъяны и недостатки естества, уже предполагает необходимость развития порочных искусств, связанных необходимостью уметь: лицемерить (актёрство), позировать (мода), что вместе значит театральность поведения, а это уже явно хитрость. Хитрецы же – искушённые паразиты. Приспособиться к окружающим условиям – в их крови, и они его успешно внедряют, по мере надобности, во всех сферах отношений, и до сих пор с успехом это у них получается. Способов придумано ими тьма, если не уйма.

Эволюция, естественный отбор, правило жизни «выживает сильнейший» – всё вкупе – блеф! Миф, не подтверждаемый ни самой жизнью, никакими другими доказательствами для принятия за истину.

Увы, к сожалению, это далеко не так, ведь, по существу, всегда и во всём побеждает слабак – этот великий плут, которому абсолютно не нужно воспитывать возможности тела и совершенство духа для обретения качеств натуры. Он идёт своим верным «облегчённым» путём, мыслит как стратег и действует как опытный тактик. Наличие склонности к лени способствует развитию коварно-корыстного мышления. Он, как клоп, всевозможными комбинациями приспосабливается к условиям окружающей среды, для чего со временем приходит к неизбежному в его случае выводу, что ему необходимо использовать умело возможности других, менее преуспевших в ловкой изобретательности на хитрость чудаков, в понятии иждивенца, как бы созданных для эксплуатации. Его единственное устремление – устроиться в жизни по возможности комфортнее.

Паразит (тунеядец) – это хитро-мудрый мыслитель! Этот кровопивец питается животворными соками тружеников избирательно, по графику. Между прочим, трутни, как и все иные дармоеды, в уме всегда учитывают некое соотношение «статус-кво», чтоб не остаться без кормильцев, т. е. чтобы к определённому роду животворных качеств не было бы избыточного возрастания количества паразитов. Они способны идти на компромисс и могут заниматься каким-нибудь лёгким видом труда из области искусства и политики.

Философия, как наука «любви к мудрости», систематизировала взгляды во множестве учений (для чего создала понятия, категории и термины), которые в процессе собственной эволюции мышления забыли о своём главном предназначении – стремиться к истине. Вследствие чего они зарождаются на перекрёстках эпох как бы только лишь для того, чтобы опротестовывать и отвергать все предыдущие.

В итоге, псевдоэволюционное развитие этой области познаний о мире и вещах привело людей к неутешительному результату, абстракции, что уже не могло не найти выражение во всех видах творчества, что ярко проявилось в искусстве.