Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

7. И Адам ответил Сифу: «Да, воистину это странно! Но смотри, еще более странным представляется мне то, что ты занят тщетными поисками, в то время как видишь Создателя этого света среди нас! Отыщи Мастера, и ты скоро обретешь Свет в свете!

8. Когда ты смотришь на сверкающий камень, ты начинаешь размышлять и спрашиваешь себя: "Откуда его свечение?" Но ты не можешь никого спросить, откуда оно и как возникает; ибо великий, могущественный Мастер — свят, и Он не отвечает тому, что нечисто перед Ним, и потому трудно разобраться в свечении этого камня.

9. Ночью и днем ты видишь самые разные огни, и если они удивляют тебя, кого ты можешь спросить об их сущности?!

10. Здесь одновременно присутствуют и свет, и Мастер, ты же ищешь то, что нам всем так близко — свет в свете?! — Не хочешь ли ты также попытаться поискать день в дне?»

11. Эти слова Адама, обращенные к Сифу, были полны чистейшей истины. Но поскольку Сиф искал то, чего его сердце не понимало, то и слов, которые произнес Адам, он также ни в малейшей степени не понял.

12. Однако после речи Адама Сиф все же устремился к Аведаму — разузнать у Него, как Он создал этот прекрасный свет.

13. И Аведам радушно принял его, и еще прежде, чем оробевший Сиф подыскал подходящие слова для своего вопроса, ответил ему следующее:

14. «Сиф, не хочешь ли и ты научиться так творить свет? Да, да, ты, вероятно, хочешь этого, и Я скажу тебе, это вовсе не так тяжело, как ты себе представляешь, и средство для этого вовсе не сложно! Как ты, несомненно, заметил по Мне, оно состоит не в чем ином, как исключительно только в словах: "Да будет свет!", произнесенных с твердой верой, — и возникнет свет, где прежде правила тьма!

15. Смотри, вот и весь секрет, а вместе с тем и твой свет в свете. Будущее же покажет тебе, что ты абсолютно верно нашел сейчас Свет — истинный Свет в истинном свете!

16. Но в твоем лице все еще читается вопрос! Разве недостаточно того, что Я поделился с тобой всеми секретами Моего мастерства?!

17. Пойди в свою темную хижину и с твердой верой сделай то же, что на твоих глазах сделал Я, и тогда ты убедишься, так ли обстоит дело с этим искусством!»

18. И Сиф немедленно отправился из хижины Адама в свою, где собрались его близкие и в темноте пребывали в страхе перед бурей, которая подступала все ближе и ближе и своим угрожающим видом внушал им ужас. Войдя в хижину, Сиф сразу же сказал: «Да будет свет!» — И смотри, мгновенно возник свет!

19. И только когда это чудо свершилось, — что очень сильно испугало всех его детей, так что от изумления они едва ли не окаменели, — Сифа осенило!

20. Он осмелел и, успокоив своих, тотчас вернулся в жилище Адама, поблагодарил незнакомого Аведама за то, что Тот поделился с ним Своим чудесным искусством, и начал по порядку рассказывать обо всем, что он испытал, когда ему удалось столь удивительным образом добыть этот особенный свет.

21. Аведам же дал ему следующее дружелюбное наставление: «Смотри, смотри, Сиф, сколь силен в тебе еще внешний человек, а ведь ты был в Вечерней стране среди тех, чей внутренний свет распознал Асмаила, а затем стал свидетелем всех Его чудесных деяний!

22. Воистину, тогда в тебе не возникало столько сомнений и вопросов, как сейчас! Или ты не расслышал слова Эммануила, обращенные к Адаму, когда тот просил Его не покидать вас сразу же после совершенного Енохом жертвоприношения?!

23. Неужели ты полагаешь, что сила Эммануила действует больше, когда Он видим, чем когда Он невидим?!

24. Смотри, именно это и держит тебя в плену! Можешь ли ты увидеть телесным глазом хоть одну из действующих сил? Видел ли ты когда-либо то, что по твоему желанию приводит в движение твои члены или без твоего вмешательства гонит кровь во всех твоих жилах, и заставляет расти твои волосы, ногти, кожу, и распределяет пищу в желудке, и делает еще бесконечное множество других вещей?!

25. Видел ли ты хоть раз ветер, каков его облик? Или силу, выгоняющую росток, или силу, ведущую солнце от восхода до заката, а также же все звезды и луну?! И разве различали когда-либо твои глаза силу, движущую все ручьи, реки и потоки к морю?!

26. Итак, смотри, насколько ты еще неразумен! Послушай же и запомни хорошенько: любая сила, действующая в чем бы то ни было, где бы то ни было, как бы то ни было, — происходит из Бога как Первоисточника всякой власти и силы. Бог же, будучи Таковым в Своем Прасуществе никогда вовеки не может быть увиден и постигнут никем из сотворенных Им существ. Ибо тот, кто увидит Бога, не сможет жить, поскольку Бог бесконечен, а любое существо — конечно. Как же конечному увидеть и постичь Бесконечное?!

27. Или ты полагаешь, что мог бы расшириться до бесконечности и при этом сохранить хотя бы искорку своей жизни?!

28. Смотри, если же ты в своем сердце отвечаешь Мне вопросом: "Чем же и Кем был тогда Эммануил, Которого мы видели?",

29. Я говорю тебе: Бог как любящий Отец всюду может создавать для Себя зримое тело и действовать через него. Но тогда не то, что ты видишь, является Отцом, но То, Что действует через видимое тобой!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука