Домоводительство Господне. Том 1

14. Смотрите, это и есть то единственное, чему я все больше и больше удивляюсь, ибо здесь две невообразимых по соотношению величины — непередаваемое словами ничто и невыразимое Все — охватывают друг друга и деятельно стремятся к своего рода взаимному уравновешиванию!

15. Смотрите, вот что меня изумляет, и это я называю чудом! Все же остальное — поскольку Бог, согласно Своему вечному могуществу и силе, делает все, что Ему возможно, а мы делаем все, что возможно нам — как может меня это удивлять?!

16. Да, меня это не удивляет, хоть я и не могу похвастаться избытком мудрости!.. Вы же все, обладая мудростью в изобилии, от этого освещения хижины онемели, но в то же время можете беспрепятственно болтать целый день под палящим чудом солнца! Разве свет солнца слабее, чем этот, или его свет в меньшей степени обязан своим возникновением силе божественного Слова?!

17. Смотрите, это очевидно для глупца перед вами, и поистине чудо, что это не бросилось в глаза вам, мудрецам!

18. Ведь мы можем благодарно радоваться каждому деянию Бога, ибо Он, безусловно, свершает их из одной лишь единственно чудесной любви к нам, ничтожнейшим. Но терять дар речи, изумляясь одному творению божественной силы, и при этом равнодушно проходить мимо другого, не замечая его — воистину, это при ближайшем рассмотрении все равно что оценивать творения и деяния Бога нашей глупостью!

19. Зачтите мне это в оправдание, дорогие отцы и братья; воистину, сейчас я не мог не обременить вас порицанием относительно того, что, если хотя бы немного поразмыслить, даже слепому бросилось бы в глаза как неразумное и совершенно недостойное Бога!

20. И потому пусть только одно лишь чудо любви вечно удивляет всех нас, — а именно то, что всемогущий Бог является нашим Отцом, любит нас и делает все, чтобы мы могли и имели право ответно любить Его! За все же остальное возблагодарим Его радостным сердцем в равной степени, и тогда мы, определенно, будем более достойны права называть себя Его детьми, чем если, онемев от изумления, станем день и ночь пялиться на мельчайшие пылинки, забывая за всем этим любовь, благодарность и все то, что единственно только и подобает истинным детям.

21. Давайте же будем радоваться всем творениям Бога и почитать их, ибо они суть творения Отца, которые Он создал из любви к нам. Оценивать же их смиренно предоставим лишь Тому, Кто их сотворил! Аминь».

Глава 153. Истинное братство Еноха и знакомого Аведама

16 ноября 1841 года

1. После речи знакомого Аведама все еще больше изумились, и никто не знал, что сказать в ответ.

2. Лишь по прошествии некоторого времени встал Енох и, протянув Аведаму руку, сказал:

3. «Воистину, премного возлюбленный брат Аведам, если бы дети иногда представали перед мудрыми как подлинные проповедники истины и исправляли разнообразные глупости учителей, часто мнящих себя великими мудрецами, воистину, это бы не противоречило божественному порядку! Сейчас ты снял с моего сердца огромное бремя.

4. Если бы твои слова проникли ко мне в уши раньше, как много раз уже мог бы я счастливо и радостно пребывать в Боге!

5. И потому вовеки истинно: все то, что Господь, любящий всех нас Отец, скрыл от мудрых, Он полной мерой дал слабым и детям!

6. Да, воистину верно: исследующий Бога является самонадеянным богохульником, великим глупцом, приближающим своими заботами смерть, в то время как радостные дети беззаботно, с ликованием и благодарностью получают из руки святого Отца драгоценный хлеб истинной, вечной жизни!

7. О, сколь же велика неразумность людей!»

8. Знакомый же Аведам добавил: «И мою неразумность, дорогой брат Енох, тоже не надо снимать со счетов, ибо ты ведь знаешь, как еще совсем недавно обстояли мои дела.

9. Но то, о чем я сейчас говорил, слишком приметно, брат, так что даже слепой сразу бы заметил это!

10. Однако я вовсе не учитель тебе, но только ты — мне в Господе! Аминь».

11. И Енох ответил Аведаму: «Брат Аведам, чему же ты хотел бы еще научиться у меня?! Может быть, толике глупости вдобавок к твоей свободе?!

12. Смотри, я ведь и сам такой же, как ты, и потому даже крупицу любви весом в малейший камешек не согласился бы променять на целую землю, полную мудрости, и потому также я еще никогда не говорил никому ни слова по своему собственному тщеславному побуждению, но всегда, когда я говорил, я был движим лишь внутренним побуждением божественного духа, и часто после завершения речи не знал, что я говорил, ибо не я, но лишь божественный дух говорил моими никчемными устами.

13. Смотри, брат, таким образом, в этом отношении мы не превосходим друг друга, но сейчас произошло нечто, что делает меня глупцом перед тобой, ибо я ведь нередко размышлял о творениях Бога и — согласно твоему высказыванию — основательно их оценивал!

14. Теперь скажи и рассуди, кто из нас двоих имеет какое-либо преимущество перед другим и, следовательно, кто имеет большее право стать другому учителем и служить истинным образцом!