Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

10. Относитесь друг к другу так: если твой брат сделал для тебя нечто, не отпускай его без хорошей награды. Если же ты оказал своему брату услугу, то тебе даже и во сне не должно привидеться, будто твой брат чем-то обязан тебе, но твоя собственная братская любовь да будет твоей величайшей наградой. Это угодно твоему Отцу в небесах. Если же любовь твоего брата принуждает его вознаградить тебя деньгами, возьми их не как таковые, но как вознаграждение любви твоего брата, и поблагодари его, и поцелуй его за это. Ибо ты должен рассматривать каждый дар как чистое подаяние, и тогда ты станешь настоящим братом своим братьям, и святой Отец будет вечно благоволить к таким детям! Аминь».

Глава 155. Вопрос Ламеха об имени незнакомого Аведама

17 ноября 1841 года

1. После речи другого Аведама, подошел к Нему также и Ламех, преданно любивший Эммануила, и осмотрел Его с головы до ног, ибо эта последняя речь пробудила его из того печального состояния одурманенности, в котором пребывала его любовь, и заставила сердце оторопеть. И поскольку он, погруженный в свою печаль, вызванную исчезновением его любимого Эммануила, не понял из прежних слов почти ничего, то теперь было совершенно очевидно, что внезапно услышанные слова света и любви из божественных уст Аведама определенно произвели удивительное воздействие на его вновь пробудившееся сердце и тем более на страдающую любовь Ламеха, ибо Тот, из Чьих уст и сердца эти слова пришли, был Самим недавно скрывшимся Эммануилом!

2. Вдоволь насмотревшись на Аведама, он тем не менее не смог ничего разглядеть и наконец набрался смелости и спросил Его, говоря:

3. «Послушай, Аведам, ты для меня еще совсем чужой человек, который человеческими устами произносит совершенно божественные слова, притом так, что если бы мой премного возлюбленный Эммануил Авва стоял здесь и говорил об этих важнейших для всей человеческой жизни вещах, Он не смог бы сказать это иначе, чем говорил сейчас ты! Будь же так добр и расскажи мне, откуда в тебе такая непостижимо высокая мудрость любви!

4. Ибо смотри, исчезновение Эммануила cделало меня глухим и слепым ко всему, и только сейчас я, определенно, впервые вижу тебя своими глазами среди нас и не могу надивиться на тебя! И потому скажи мне что-нибудь о себе, ибо мое сердце необычайно жаждет более близкого знакомства с тобой!»

5. На это Аведам сказал: «Мой любимый Ламех! Послушай, можешь ли ты сказать Мне, который сейчас час, и где находимся все мы, присутствующие здесь?»

6. И Ламех ответил: «Насколько я могу видеть и смутно припоминаю из прошлого, это хижина Адама, в которой он всех нас принял, после того как мы добрались до родных высей. Но все это вспоминается мне так, словно случилось во сне! Который же сейчас час, я не могу сказать тебе точно. Однако, судя по этому еще достаточно сильному свету в хижине, сейчас, пожалуй, еще не очень поздний вечер».

7. Аведам продолжил: «Смотри, Мой любимый Ламех, для тебя сейчас исключительно важно знать точнее, который теперь час вечера, и потому выйди ненадолго из хижины и по яркости вечерней зари определи, ранний сейчас вечер или поздний!»

8. И Ламех немедленно последовал этому совету; но как же он ужаснулся, когда вместо ожидаемой вечерней зари увидел, что над всей землей уже лежит непроглядная тьма, только на мгновения зловеще разрывавшаяся непрерывно вспыхивающими молниями сильной грозы, которая была уже совсем близко!

9. Он недолго оставался снаружи, но, отшатнувшись, поспешно вернулся назад в хижину, ибо очень боялся и ночи, и грозы, и, робко приблизившись к Аведаму, сказал Ему:

10. «О дорогой добрый человек! Поскольку ты определенно знал, который уже час ночи, зачем же ты послал меня наружу посмотреть на эту страшную, вызывающую ужас, ночь, в которой все вечерние сумерки уже давно прошли, и вместо них, кажется, одни лишь мощные молнии и глухие раскаты грома сражаются с самой непроглядной, неотступной тьмой?

11. Смотри, я еще дрожу всем телом от великого страха! О Эммануил, если бы Ты сейчас был здесь! С Тобой я бы, пожалуй, легко отважился взглянуть на эту ужасную ночь, ибо этой страшной и угрожающе грохочущей огненной буре, жаждущей опустошительной битвы, пришлось бы повиноваться Тебе и отступить!

12. Хорошо еще, что Енох с нами, иначе нам наверняка настал бы конец! Но, кажется, тебя не слишком беспокоит надвигающаяся непогода?! Тебе это можно простить, поскольку ты здесь чужак и, вероятно, никогда еще не переживал всего ужаса ночной бури на высях. Однако если ты хотя бы один раз испытаешь подобное — а этот ужас сегодня ночью определенно случится, — то при следующем приближении непогоды, поверь мне, ты наверняка испугаешься больше меня, хотя мой теперешний страх необычайно силен!

13. О мой Эммануил Авва, если бы хоть на эту ночь Ты зримо пребывал среди нас!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука