Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

10. И Аведам коротко ответил Ламеху: «Да, да, ты никогда не потеряешь Меня ни сейчас, ни во все вечности! Аминь.

11. Но пока молчи об этом перед Адамом и Сифом, а также перед Евой и женой Сифа, равно как и перед остальными детьми, ибо Я хочу, чтобы каждый нашел Меня, как нашел Меня ты. И никто не должен найти Меня прежде, чем он не узнает Меня, как ты нашел и узнал Меня в своем сердце!

12. Я же говорю тебе: эта ночь еще приведет их всех к нам! Когда же они придут, никто из вас троих не должен открывать Меня. Но когда великий страх погонит их в глубины их души, и тем самым их сердце откроется перед их глазами и само объявит им, сколько любви в нем правит и что это за любовь, тогда только обнаружится, сколько любви ко Мне обитает в их сердце, в соответствии с чем они Меня тогда либо узнают, либо не узнают.

13. Смотри, Я делаю это, как жених, который исследует сердце той, кого он задумал взять в жены! Он ходит в ночи во время грозы вокруг хижины, в которой обитает избранница его сердца, и вслушивается измученной душой, весь превращаясь в слух, ибо хочет уловить тайные вздохи любви из уст его избранницы. Благо ей, если ее сердце исполнено женихом! Ибо чем исполнено сердце, то и исходит из уст! Она будет звать его и называть его по имени. Я же говорю тебе, ее вздохи и зов разобьют сердце жениха, и он войдет в ее покой и еще ночью поведет ее в свою хижину, и сделает ее своею женой!

14. Однако если жених ночью, желая услышать свою избранницу, застанет ее либо спящей, либо произносящей в воздыханиях имя другого, как ты полагаешь, войдет ли он в ее покой и поведет ли ее в своей дом?!

15. О, смотри, этого он никогда не сделает, но отныне будет избегать ее близости и пренебрежет ею!

16. Смотри, так и Я стою сейчас в эту грозовую ночь перед дверью всех Моих избранных! И где Я услышу, что в сердце воздыхают по Мне, там Я сразу же войду и поступлю подобно упомянутому жениху. Но где Я застану избранных спящими или воздыхающими по чужим именам, там и Я сделаю то, что сделал бы своей невесте тот подобный Мне жених, о котором Я рассказал.

17. Однако же между Мной и этим женихом есть разница: Я прихожу с любовью, приношу любовь, даю любовь, ищу любовь и требую любви, и кого Я застаю спящим, того Я пробуждаю семьдесят семь раз по семьдесят семь тысяч раз! Если же он и тогда не пробуждается, Я отступаю! Горе же тому, от кого Я отступлю! Воистину, впредь он будет долго, долго, долго напрасно воздыхать и призывать Мое имя, — но Я не отвечу ему!»

Глава 157. Буря

20 ноября 1841 года

1. Едва Аведам завершил Свою достойную особого внимания речь, обращенную к Ламеху, пришли Енос, Каинан, Малелеил, Иаред и Мафусал, гонимые великим страхом; а вокруг хижины в полном отчаянии лежали ниц сотни и сотни детей и детей детей и взывали к Иегове о помощи, умоляя сжалиться над ними и милостиво предотвратить надвигающийся на них и несущий с собой небывалые разрушения ночной ужас.

2. Когда все пятеро пришедших переступили порог хижины, Каинан взял слово и, обращаясь к Адаму, сказал следующее:

3. «О отец Адам, послушай: если покинувший нас Эммануил и твое отцовское благословение благодаря силе Его любви незамедлительно и действенно не придут к нам на помощь, тогда мы все безвозвратно погибнем без пощады и милосердия!

4. Посмотри и послушай, что творится: весь восток — сплошное море огня! Не только бесчисленные яркие пучки стрел обрушиваются из необозримо густой, пылающей огнем массы туч, но и из земли повсюду вырываются молнии и пламя!

5. Твой величественный грот уже разрушен тысячами и тысячами могучих молний, так что от него не осталось и следа!

6. И я говорю тебе: никогда еще Иегова не поражал Своих детей более ужасно и жутко, чем в этот раз! Ибо все, что я только что рассказал и описал, является лишь самой незначительной частью происходящего. Послушай же, что там еще творится.

7. С великим ревом, бушеванием, неистовством и грохотом из глубин поднимается море! И все чудовища бегут к нам, ища спасения: тигры, львы, гиены, волки, медведи и змеи, не говоря уже о других гадах и зверях, которые сотнями забираются в наши покинутые хижины!

8. Ни один человеческий язык не способен описать, в какое бедствие нас ввергли всего за несколько минут! Мы пятеро — те немногие, кем еще не овладело отчаяние. Все же остальные лежат ниц на земле ни живы ни мертвы, ожидая верной погибели всего сущего. Иные стенают, другие воют, некоторые дрожат всем телом, кто-то кричит и плачет навзрыд, а кто-то безмолвствует в оцепенении, охваченный величайшим страхом и ужасом!

9. О отец, — это жуткое зрелище! И смотри, таких кошмаров со всех сторон все больше и больше! Воистину, это выглядит не иначе, как то, что ты видел тогда в раю, когда земля рушилась у тебя под ногами, и обломки миров, полыхая во гневе Бога, беспорядочно разлетались прочь!

10. И потому, о отец, не мешкай и поскорее помоги нам, если только помощь еще возможна!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука