Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

18. Предположим, человека охватил сильной гнев из-за какого-то поступка его брата, да так, что он готов убить его, подобно Каину; но он быстро одумывается и распознает это побуждение, понимая, откуда оно пришло. Однако обнаружить его еще недостаточно, — но смиренное узрение этого чуждого мощного влечения тотчас же дает этому человеку осознать, что только Я — Господь над жизнью и смертью. В этом осознании тот, кого коснулась Моя сила, склоняется перед Моей столь близко подошедшей к нему святостью и с честным сердцем, преисполненным благодарности, возвращает Мне Мое.

19. Однако тогда Я уже не заберу назад Мою силу, охватившую его, но этой силой благословлю его и пробужу к вечной жизни.

20. И тогда он пойдет к своему брату и обратит его, то есть убьет своего брата для мира, но полнотой Моей силы в себе возродит его к вечной жизни.

21. Кто же тогда станет утверждать, что он согрешил в отношении своего брата?!

22. Но если бы он, обнаружив в себе чуждое влечение, тотчас же начал своевольно действовать, разве он — хотя и действовал бы в соответствии с Моей силой — не сделался бы тогда грубым грешником, подобно Каину, который извратил в себе Мою силу, ибо стал злым, и потому убил своего брата?!

23. Так и каждый грешник сможет уподобиться тому, кто праведен от рождения, если своевременно осознав свою глупость и исполнившись раскаяния и любви, вернется ко Мне и сложит передо Мной все неправомерно присвоенное, а затем смиреннейше обратится ко Мне. — Воистину, говорю вам, ему простятся все грехи, даже если их число будет равно числу песчинок в море! Ничто не отнимется у него, и он возвеличится по величию его раскаяния, смирения и любви.

24. Но тем более горе упрямому! — И потому, Кисеил, все твои грехи уничтожены, и ты теперь таков, как если бы ты никогда вовеки не грешил, ибо ты распознал Мое в себе!

25. Посему укрепись и следуй за Мной вместе со своими братьями к твоим детям! Аминь».

Глава 180. Пять дочерей Цуриила

28 декабря 1841 года

1. И они тотчас отправились к детям Кисеила, которые все еще лежали на земле, охваченные величайшим благоговением, не прекращая истинно молиться в сердцах своих, снова и снова восхваляя Меня.

2. Когда пришедшие подошли к молящимся, высший Аведам приблизился к ним и произнес:

3. «Поднимитесь, дети Кисеила и дети его братьев вместе с матерями! Ибо Я, перед Которым вы лежите ниц, Сам пришел к вам в облике вам подобного и хочу теперь, чтобы вы восстали к жизни любви из Меня!

4. Воистину, те, которые поднимутся, когда Я призову их, восстанут в жизни, и никогда, никогда вовеки не вкусят смерти!

5. Те же, которые не последуют Моему зову, останутся лежать на веки и веки! И потому ныне поднимитесь в радости и свободе! Аминь».

6. И тотчас же все они поднялись и заплакали от великой радости, ибо сразу узнали Того, Кто велел им подняться, и восхвалили, и восславили Его из глубины своих переполненных любовью сердец.

7. Среди них были пять девушек, которые приходились Кисеилу правнучками. Они были несказанно красивы, и было им от тридцати до сорока лет от роду. Ни одна из них еще не имела мужа, хотя они и не испытывали недостатка в поклонниках, ибо их простой и благочестивый отец учил их искать и любить только Меня, и всегда говорил им, что если они будут поступать так, то в правильное время Иегова даст им избранных мужей, с которыми они обретут великую радость и, возможно, это даже будут сыновья главного рода, идущего от Адама.

8. (Ибо для жителей окрестных местностей это означало тогда много больше, чем сейчас — наследный принц).

9. Ведомые таким хорошим наставлением, эти пять девушек все больше и больше любили Иегову, несмотря на свою еще очень нежную для доисторического времени юность.

10. Поэтому порой Я позволял им по-настоящему глубоко прочувствовать Мою любовь, и хотя они никогда не видели Меня, но были буквально влюблены в Меня, своего Иегову, и ни за что не хотели отвращать свое сердце от Меня, но их великое томление по Мне росло с каждым днем и даже с каждым часом.

11. Они любили друг друга и были почти неразлучны, так что одна делала то, что и остальные, и остальные делали то, что делала одна.

12. Все, на что бы они ни взглянули, приводило их в восторг, ибо во всем они видели бесценное напоминание об их единственном Возлюбленном.

13. Если они находили какой-нибудь необычный цветок, им становилось совершенно ясно, что это Я предназначил его для них! И тогда их обуревала великая радость, ибо тут же с большой любовью и благоговейным трепетом они брали этот цветочек и необычайно счастливые спешили принести его к отцу и показать ему то удивительно прекрасное, что снова даровал им их святой Возлюбленный. Их отец также безмерно радовался этому и глубоко в сердце благодарил Меня за то, что Я уберег его любимых детей от нецеломудренных преследований мужской похоти. И, принеся благодарность, он снова жертвовал их Мне и горячо просил Меня и впредь всемилостиво и милосердно привлекать сердца его дочерей Моей любовью, и Я никогда не оставлял эту просьбу без внимания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука