Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

14. Так эти пять девушек росли исключительно в Моей любви и благодаря этому становились все красивее, пленительнее, и все нежнее духовно и телесно. Да, их красота была столь велика, что все современные земные красоты, если бы их можно было объединить в одно целое, не составили бы по сравнению с ними и маленькой росинки, ибо за их великую любовь ко Мне Я дал им стать поистине небесно-прекрасными, насколько это было возможно телесно, за что все называли их «прекрасными детьми любви» (Аллураилли).

15. После всего вышесказанного каждый может составить себе некоторое представление о том, что же творилось на душе у этих пяти девушек, когда они увидели в Аведаме своего горячо любимого Иегову.

16. Если бы отец не удержал их, они с жаром кинулись бы к Нему.

17. И поскольку Аведам ясно видел их давно испытанную любовь, сказал Он отцу этих девушек:

18. «Послушай, Цуриил, ты не должен останавливать тех, кто стремится ко Мне! Или Я не Тот Единственный, любить Которого ты учил своих дочерей?! Посему не удерживай и пусти их ко Мне!»

19. И благочестивый Цуриил, преисполненный высочайшего благоговения, тотчас подвел своих дочерей к Аведаму, опустился перед Ним на колени (ибо коленопреклонением он обычно выражал свое благоговение, когда молился Мне) и сказал:

20. «О Иегова, о пресвятой Отец всех людей и Творец всего сущего, всемилостиво взгляни на меня и услышь лепет моих уст!

21. Смотри: те, кого я с самого детства ежечасно жертвовал Тебе и чьи сердца Твоей милостью вел к Тебе, эти Твои дары мне, недостойному, я с самой пылкой благодарностью моего сердца снова возвращаю Тебе, о Иегова, как самую чистую из всех известных мне жертв, ибо Ты отметил меня, недостойнейшего, доверив мне столь прекрасный дар!

22. О, как хотел бы я, чтобы мое жертвоприношение было угодно Тебе!

23. О Иегова, будь милостив и милосерден ко Мне, бедному грешнику перед Тобой! О Иегова, Твоя святая воля вовеки! Аминь».

24. И высший Аведам ответил Цуриилу: «Послушай, Цуриил, этот дар был слеп и нем, когда Моей рукой он был положен в лоно твоей жены; нечистым и полным грязи увидел он свет земли! Со всем усердием своей души ты очистил его по Моей воле и взрастил Мне эти нарядные деревца жизни, которые совсем скоро будут приносить в Моем саду прекраснейшие плоды — будь в этом уверен!

25. Самую младшую Я благословляю для всей земли, и ее потомки увидят великий конец всего сущего. Через остальных же да будет благословлена художественная работа духа; ибо придут времена, когда вам потребуются искусства, и они станут благословением для тех, кто будет мудро пользоваться ими, — но также и осуждением для тех, кто будет пользоваться ими корыстно.

26. Ты же, Цуриил, никогда вовеки не вкусишь смерти! Смотри, ныне Я освободил твой дух от плоти, чтобы он был господином в своем плотском доме и входил и выходил из него по желанию. Но ты не должен покидать этот дом полностью, пока Я не призову тебя.

27. Я говорю тебе: в царстве света любви ты со всеми своими обретешь однажды прекраснейшее жилище, воистину, более прекрасное и более великое, чем все видимые небеса. Теперь же останься со своей семьей при Мне! Аминь».

28. После этого Аведам заговорил с этими пятью любящими Его девушками, будто спрашивая их: «Аллураилли! Нравлюсь ли Я вам? Довольны ли вы Мной? Так ли вы представляли Меня, когда в любви ко Мне разыскивали на полях Мои памятные знаки?»

29. И все пять девушек, едва отваживаясь поднять глаза, ответили прелестным трепещущим голосом: «О Ты, навеки единственный Предмет нашей любви, Ты ведь видишь наши сердца. Такой милости от Тебя мы совершенно недостойны!

30. О Иегова, только Ты, один лишь Ты — наша Надежда, Ты единственный Возлюбленный наших сердец!

31. Чем мы заслужили то, что Ты столь милостиво позволил нам любить Себя? Ибо ведь мы смиреннейше признаем, что только это является наивысшим благословением!

32. О Иегова, если бы нам было позволено прикоснуться к Тебе и хотя бы прижать Твою руку к нашему сердцу!»

33. И Аведам велел им вплотную приблизиться к Себе, позволил им по-настоящему обнять Себя и сказал:

34. «После Евы вы первые, кому позволено прикоснуться ко Мне! И поскольку вы уже обняли Меня, то и Я хочу обнять вас той рукой, которая однажды создала небо и землю, и поцеловать вас для вечной жизни теми устами, которые однажды, как сейчас, повелели возникнуть всему сущему!

35. Посему останьтесь и вы при Мне и следуйте за Мной на утренние выси к Адаму! Аминь».

Глава 181. Опасение смиренного Цуриила

29 декабря 1841 года

1. И пять дочерей Цуриила так крепко прильнули и прижались к их Возлюбленному, что естественным образом Он едва ли смог бы двинуться дальше, разве что Ему пришлось бы тащить их, слегка применив Свою силу.

2. Цуриил же полагал, что Аведаму Иегове может быть несколько неприятно такое поведение его дочерей, и поэтому он, все еще стоя на коленях, очень почтительно спросил Аведама:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука