Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

26. О Иегова, смотри, то, как я говорю — это чистейший позор, и у меня все спутанно, как в сновидении у старухи!

27. Будь терпелив со мной и дай мне сначала прийти в себя и собраться, ибо сразу — это слишком много для меня, нечистого перед Тобой!

28. Благодарю Тебя, о пресвятой Отец, за столь безгранично великую милость и снисхождение, ведь я недостоин и малейшей части их части!

29. Но Ты, о святой Отец, удостоил всех нас Собой; и потому Тебе — все раскаяние наших сердец навечно! Аминь».

30. И Аведам ответил ему, говоря: «Цуриил, тебя удивляет, что сейчас вместе со всеми остальными ты вдруг оказался здесь, — и все же Я говорю тебе, каждый твой вдох, каждый удар сердца, да и все в тебе является более великим чудом, чем это событие, которое Я вызвал только для того, чтобы ты отчетливее понял, насколько излишним было твое беспокойство о свободе Моих стоп!

31. Ты праведен и жив, ибо у тебя открытое сердце! Поэтому оставайся свободным обитателем своего дома! Аминь».

32. Тут подошел Адам и стал восхвалять и славить Аведама за Его милостивую снисходительность и милосердие даже по отношению к женскому роду.

33. И Аведам ответил ему: «Адам, разве Ева вышла не из Моей руки?! Почему же тогда жена должна быть обделена Моей любовью?!

34. Говорю тебе: если однажды Я построю новое небо, Я начну строить его в жене, но никак не в муже!

35. Однако пусть никто больше не расспрашивает Меня об этом; прежде должны еще произойти великие события! Аминь».

Глава 182. Господь и Гемела

30 декабря 1841 года

1. Но пять дочерей Цуриила, обнимающих высокого Аведама, были еще настолько погружены в любовь своих сердец, что не замечали ничего из происходящего.

2. И поскольку Аведаму была угодна полная преданность их чистейших сердец, Он снова прикоснулся к ним и позвал их необыкновенно мягким голосом, а затем обратил к ним следующие слова:

3. «Аллураилли, Мои возлюбленные дочери и невесты Моей любви к вам, пробудитесь от вашей чистой любви к столь же чистому свету благодати из Меня и обратите немного внимания на то, где вы находитесь, и скажите Мне, как вам это представляется, и что вы об этом думаете!»

4. Девушки тотчас поднялись, начали робко оглядываться и лишь по прошествии достаточно долгого времени осознали, что находятся на утренних высях Адама.

5. Тут-то они словно очнулись: каждой захотелось говорить и обо всем спрашивать высшего Аведама, но ни одна из них не знала, с чего было бы уместнее начать. И поскольку Аведам видел их вполне естественное замешательство, Он тотчас пришел к ним на помощь и сказал самой младшей:

6. «Тебя, как и четырех твоих сестер, удивляет, что ты пришла сюда, не ведая как?!

7. Но вспомните о вчерашней ночной буре, которая внезапно утихла, после чего все снова вернулось к своему прежнему порядку, кроме моря, отступившего, чтобы оставить для вас плодородную землю, ибо она очень скоро вам понадобится, когда ваше число умножится, и кроме тех стоящих вокруг дальних пылающих горящих гор, — чтобы земля в своих недрах расширилась и сделалась полой для принятия отступившего моря и тех существ, которые Меня ненавидят и бегут от Меня, чтобы там, с ушедшим в глубины морем, выть и скрежетать зубами вместе с сильнейшим морским чудовищем, низвергнутым в глубины ярости земли и называющимся "Левиафан"!

8. Смотрите, в остальном ведь все снова невредимо, каковым и было испокон веков!

9. И если даже Сиф, укрепленный Моей волей, смог успокоить этот ураган, насколько же большее должно быть под силу Мне Самому!

10. Однако не ради вас Я дал здесь произойти этому, но только ради вашего благочестивого отца, преданного Мне, ибо он пребывал в пустом страхе, что вы своей любовью ко Мне могли стать помехой движению Моих ног.

11. И тогда Я простер Свою руку и перенес вас всех сюда. И лишь увидев, что мы уже на месте, ваш отец полностью осознал, что на Моих путях ничто не может стать Мне помехой.

12. Вам же, Мои возлюбленные невесты и дочери, Я раскрываю причину этого происшествия, чтобы из этого достоверного и важного сообщения вы почерпнули свет и, полностью пробуждаясь от своего сна, узнали также, что и жена была сотворена Мной для любви и света, а не только для безмолвной любви и вместе с ней для тьмы! — Понимаешь ли ты Мои слова?»

13. И самая младшая из девушек, к которым был обращен этот вопрос, ответила: «О Иегова, как мне благодарить Тебя?! Смотри, теперь все во мне стало светом, и я понимаю Твое святое слово, и даже вижу себя, словно насквозь, и кажусь себе такой легкой!

14. Ах, как бесконечно хорошо мне сейчас! Как же Ты несказанно добр, о Иегова!

15. Однако, о мой единственный и премного возлюбленный Иегова, скажи мне: испытывают ли и мои сестры такое же блаженство, как я, и видят ли они себя так же насквозь пронизанными светом Твоей благодати?»

16. И Аведам ответил ей: «О, только взгляни на них, и ты сразу увидишь, что они, находясь подле Меня, ни в чем не испытывают недостатка!

17. Кто рядом со Мной, как вы сейчас, тот уже всем обеспечен!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука