Дорога превращений. Суфийские притчи

«Что делать? – старец доктора спросил, —
Болят виски, совсем не стало сил».

А доктор: «Дорогой, ведь ты уж стар,

И потому больным и слабым стал!»

А тот: «Как быть мне? Я почти незряч».

«То признак старости», – ответил врач.

Заплакал старец: «Ломота в костях!»

А тот: «Бывает в старости и так!»

«Ах, врач, любая пища мне горька!»

А лекарь: «В том несчастье старика!»

«Порой мне, доктор, трудно сделать вдох!»

А тот: «От долгой жизни стал ты плох!»

«Ах, милый врач, желаний плотских нет!»

А лекарь: «Да тебе уж сколько лет?»

Спросил больной: «Но как мне ободриться?»

А врач: «Пора со старостью смириться!»

Взорвался старец: «Что ты, словно мул,

Одну и ту же песню затянул?

Меня своим присловьем не дурачь!

Вот если б ты был настоящий врач,

То дал бы мне микстуры и настои,

А ты сидишь и мелешь тут пустое:

Скажи, где к исцелению стезя,

А не тверди, что вылечить нельзя!»

А врач: «Беседы нашей продолженье

В том состоит, что впал ты в раздраженье:

Ведь человек, изрядно постарев,

Порой впадает в беспричинный гнев!»

Вор-барабанщик

Один из смысловых пластов притчи связан с неразумием человека («старика-владельца»), который не успевает взяться за ум в течение всей жизни («ночи» – времени обитания души «за завесой» тела) и спохватывается лишь в момент, когда смерть («вор») уже успела сделать «подкоп под забор», чтобы унести самое драгоценное – возможность жить и действовать («утро» символизирует пробуждение души в ином мире).

Д. Щ.

Вор-барабанщик

Однажды некий расторопный вор
Подкапывался ночью под забор.

Старик-владелец пробудился: кто́ там?

И вопросил, приблизившись к воротам:

«Что ты затеял здесь возню свою?»

«Я барабанщик, в барабан я бью!»

«Зачем сейчас-то бить? Ведь люди спят?»

«Свой долг исполнить я и ночью рад!»

«Нет, что-то тут не вяжется с тобой:

Не слышен мне твой барабанный бой!»

«Тебе, отец, теперь поспать пора,

А барабан услышишь ты с утра!

Ведь в доме крик раздастся утром рано

И оглушит погромче барабана!

Все взвоют: „Нас ограбили! Разбой!“ —

А это чем не барабанный бой?..»

Клятва пса

К мыслям о духовном обустройстве своей жизни («построении дома») человек, согласно этой притче, склонен обращаться в трудные времена («осунулся, стал худ»), но вновь забывает о них в периоды благоприятные («разъелся, растолстел»), когда наступает время исполнить обет, данный в момент бедствия. В Коране об этом сказано так: «Когда людей настигает зло, они взывают к Господу своему в раскаянии. А потом, когда Он дает вкусить им от Своего милосердия, то некоторые из них поклоняются наряду со своим Господом другим богам, дабы не признавать того, что Мы им даровали…» (Коран 30, 33–34).

Д. Щ.

Клятва пса