Дороги души: Неизреченное познание

В образном понимании герои второго подвида познают то, что иногда называют «ценностями старой Европы». Есть веер деяний основ. Пошел ливень – нужно закрыть окна, печенье – должно быть душистым, еда усталому – сытной и т.д. А в итоге – получится мир, в котором мусор – бросают в мусорный ящик, а не где попало. Еда – проверяется и верно хранится, водоемы – не загрязняют и так далее.

Обращаю внимание читателей на очень важный аспект, который достаточно часто встречается в книгах. Может показаться, что дано повторение – очистить водоем – это деяние в опеке. Но чистый водоем – вроде бы тоже опека. На самом же деле никакого повторения нет. Смотрите на контекст, суть и восприятие. Чистый водоем – это раздолье эмоций. Такое же, как вольные луга. Причем и в очевидном контексте самой фразы – водоемы содержатся чистыми, это судьба, длительный процесс представления именно о чистом водоеме. Причем это вовсе не означает, что я вынужденно заменяю высокие структуры бытия приблизительными понятиями человеческого мира. Наоборот, это в человеческом языке нет слова, напрямую обозначающего раздольные эмоции фактически присущие чистому водоему. Но в контексте становится очевидным – речь именно об этом. Причем вы, возможно, сами того не осознавая, используете такие контекстные обороты в своей речи очень часто, которые на самом деле обозначают сущности высоких миров. Ведь, в конце концов, утверждение «чистая вода» может означать и отсутствие разрушающих плоть хаотичных примесей. Но мы же так не мыслим, никому не придет в голову в земных реалиях трактовать эту фразу с точки зрения нечистых слоев бытия.

Что же касается всего веера влияний основ, герой второго подвида – не помогает напрямую, это и не Тимур с командой, и не герой шестого подвида, каким его любят показывать на Западе. Герой второго подвида помогает вмешательством в житейские истины, ведь второй подслой – это глубинные процессы. И где герой шестого подвида подставит плечу тому, кто ушибся, герой второго подвида еще ранее озаботится слишком крутым поворотом при мокром грунте. Герой второго подвида вмешивается не там, где нужна внешняя помощь, а там, где что-то может пойти не так из-за неверно выстроенных житейских истин. Или, наоборот, когда их нужно улучшить согласно высшему смыслу слоя познания.

Гармоничные герои второго подвида – очень чистые в опеке существа, будто капля росы, ведь благодаря познаваемой концепции раздолья они детализируют весь веер житейских истин, создавая их соответственно высшему смыслу. Помню, стою я как-то на рыбалке. Пришли ребята на речку – два эльфа и герой. Герой всеми средствами старается показать эльфам, какой он герой. Пошел в речку плавать, эльфы смеются и кричат: ты куда это вдруг устремился? Герой плавает, кого он только не изображал – и крики котика, и как дельфин играет, и как морской котик плещется. Герой перебирает рисунки житейских истин, но животные лишь образ и повод, на самом деле все это связано с представлением раздолья у самого героя. Иначе говоря, раздольное поведение всех «животных», показанных одним героем, будет схоже.

Теоретическое отступление о высокомерии:

Свет светлого существа – вовсе не индульгенция от других грехов, как выше слоя познания, так и ниже. Поэтому и светлый герой вполне может быть высокомерным. Высокомерный герой второго подвида, когда бежит и видит перед собой полосу разрытой земли, все равно продолжает бежать, спотыкаясь и падая. Из-за гордыни высокомерия. У него все непременно должно получиться, во что бы то ни стало. Вот светлому герою познание высшего смысла открывает желательное действие – растянуть ткани под деревом, чтобы плоды падали туда. Но он высокомерен, и он начнет растягивать их, хоть бы там целыми семьями сидели и отдыхали, вместо того, чтобы немного подождать или попросить подвинуться. Причем десинхронизация высокомерия может привести и к достаточно разрушительным последствиям. Герой хочет поправить у сына кепку, и поправляет. В этом есть смысл. Но в данный момент сын идет кататься на роликах, и в данный момент – хорошо бы поправить именно наколенники. Подобная бесшабашность может привести к нежелательному развитию событий и травмам.

Гордыня слоя познания героев второго подвида

На первом этапе темной деградации герой стремится распространить свои представления о раздолье на весь мир. И, конечно же, в этих эмоциональных представлениях именно он – главная фигура. Энергетика героев во времена феодального строя порождала соответствующие культурные явления. И еще с тех времен пошел термин, очень точно отражающий подобные состояния души. Гусарство. Молодечество и удаль напоказ. То есть это стиль поведения, а не звание или принадлежность к военным. Сами гусары могли иметь и светлую энергетику, в зависимости от собственных устремлений. Но с другой стороны, гусары в значительной массе имели именно эти черты. Отсюда и термин.