Дороги души: Неизреченное познание

Точно описать происходящее выше опеки терминами опеки невозможно, ведь остановившийся взгляд как таковой – может быть в самых разных случаях. Слова, описывающие опеку, передают лишь то, что это взгляд который остановился, не более. На самом же деле – это именно остановившаяся эмоция. И тут либо читатель воспримет это общее впечатление, либо нет: стеклянное, «эмоционально спокойно-упадочно-непробиваемое» выражение лица и взгляда, свойственное хозяевам быта на данном этапе – как говорят люди «на эмоциях». Но такой человек живет все время на одной, неменяющейся эмоции.

Взгляд и выражение лица как бы говорит: я очень четкий, все путем, любые другие эмоции лишь раздражают меня: не делай никаких новых свойств быта. Здесь сокрыта и очень значимая социальная проблема: следование высшему смыслу эмоций образно очень похоже на послушание, гармоничное поведение. То есть группы всех событий, но вместе, верно в эмоции. А отрицание высшего смысла – это непослушание, разрушающее эмоции поведение. И на последнем этапе темного пути это «непослушание» принимает наивысшую степень. Хозяин быта эмоционально сопротивляется любым изменениям вообще, любым увещеваниям вести себя в опеке так-то. В интернете ролик: мальчика с этим вариантом энергетики привели в комнату милиции и пытаются объяснить, как нужно себя вести. А он на все увещевания – крутит неприличные жесты, и прямо видно, как он эмоционально напряжен всеми силами, даже мышцы физического тела сливаются в эмоциональный монолитный протест, он напрягается всеми силами, чтобы не допустить любых изменений свойств быта.

Но самому хозяину быта кажется, что он – очень привлекателен. Это мир вокруг бесится, пытаясь изменить его привлекательность. Угнетает его эмоции. У меня был на консультации один хозяин быта, у него – совершенно явное психическое отклонение, которое исчезло только после осознания причин. И причина была – именно в этом грехе. Ему время от времени виделась, приходила на ум картина, будто он скитается полуголым где-то среди болот, а случайные свидетели даже тогда – любуются его привлекательностью. Или что он пытается одолеть какого-то грязного зверя, а окружающие наблюдают, как привлекательно он смотрится на фоне этого зверя и т.д. Поэтому при благоприятных условиях такие темные хозяева быта первого подвида любят «выделываться» - их безудержно «колбасит» от иллюзии собственной невероятной привлекательности.

Веер же основ становится соответственным. Происходит кажущийся парадокс: хозяин быта действует вожделением опеки так, чтобы вожделение успокоило. На самом же деле, вожделение все также вожделеет, а спокойно оно, потому что неизменно и ведет к уже имеющейся эмоции. «А вот простыни, пощупай, какие мягкие – пощупал? Все! Да что ж ты делаешь? Вот, лучше посиди на этом немного». Чтобы эмоция не менялась, вожделения опеки – должны быть, ведь именно они и создают единую эмоцию. Изменяться же – не должны. Попробовал простыню, так – оп – хватит. Теперь – немного других свойств быта. Все четко! А вот такой хозяин быта проводит пальцем по меху, пока чувство опеки вписывается в его прошлое – все в порядке. Чуть не так или дольше – его начинает бесить. Но не так, как на предыдущих этапах. Это эмоциональный взрыв непринятия всего, что мешает покою. То есть технически темные существа в основе – вполне действуют, но ничего не создавая и не меняя, а лишь поддерживая. А также разрушая то, что мешает поддерживать. Так, темный хозяин быта вполне чистит, отряхивает, убирает раздражающие его элементы свойств. Но все сводится лишь к поддержанию имеющейся эмоции.

Гармония хозяев быта второго подвида

Эмоциональные открытия – уже есть. Людям уже известно, что, например, ношение бус – дает определенную эмоцию, пение возле костра – также. Но можно ведь по-разному и возле костра петь и бусы носить. Это и описывает течение глубинных процессов, второй подслой. Неизреченное познание хозяев быта второго подвида подобно копирующе-подмечающей склонной готовности «принять к сведению», сделать по «образцу», «послушаться» в аспектах неизреченного смысла глубинных течений эмоций. Образно это в определенной степени похоже на призыв духовных лидеров племен людей: слушайте огонь, и воду, и потоки ветров – они научат, что делать. Конечно, на самом деле имеется ввиду эмоциональное течение этого, а не сама опека. Племена надевают и рисуют маски, копируя общий стиль и поведение эмоционального процесса, имитируют течение явлений видимых в опеке, все это находит отражение в узорах и т.д. Это познание глубинного течения эмоции. Но не спутайте с темным язычеством, в котором преклоняются перед природными явлениями. Здесь же очевидно, речь идет о познании, а не о преклонении. Примитивные формы религий зачастую именно так описывают неизреченный смысл мироздания – как смысл и знания, исходящие от «духов» Ведь осознания единого Бога в таких религиях еще нет.