Дороги души: Неизреченное познание

Постепенно темная экспансия блокируется, наступает этап сохранения текущего масштаба эмпатии. Состав населения современной земли таков, что в больших городах хозяева быта не имеют не только абсолютного, но и относительного большинства. Один нюанс: это мир людей, слой бытия людей, имеющий соответственную энергетику. Поэтому при прочих равных – наиболее активна будет именно энергетика людей. Пример такого стихийного сообщества – школы, вплоть до старших классов. По какой-то причине на данный момент образование устроено так, что школьники, по сути, предоставлены самим себе. Поэтому чаще всего и в школах, и в ПТУ основным мерилом поведения является восприятие хозяев быта. Но проблема не в этом. Предоставление детей самим себе – это и отсутствие направленного смысла любого толка! И получается, даже при неком количестве светлых личностей (но не большинстве) – энергетика темных хозяев быта достаточно активна. Поэтому в значительной мере общий стиль, «официальное направление» поведения учащихся в государственных школах – это поведение темных хозяев быта. Однако надо сказать – в частных школах и в школах с углубленным направлением по предметам – ситуация, зачастую не лучше в аспектах тьмы: учащиеся и там предоставлены сами себе в концептуальных понятийных жизненных аспектах. Поэтому официальное, общее направление сообществ там тоже немалой частью темное, просто выше по слоям, вот и все. Но! Это лишь тенденция, а не правило или закон. Помню одно ПТУ – там был класс с чрезвычайно светлой энергетикой. Такие подобрались ученики. То есть на таком вот «самотеке» – все зависит от сочетания личностей учеников в данном классе. Тем не менее, для того я и упомянул ситуацию со школами: это великолепный пример, на котором можно отследить поведение темных хозяев быта.

На этапе экспансии темные хозяева быта пытаются продвигать свою эмоциональную привлекательность и их бесит что-либо иное. Но на этапе сохранения – они на одной территории с другими хозяевами быта, которые имеют точно такой же эмоциональный настрой. Поэтому цель хозяина быта первого подвида на этапе выживания – бесить соседа, чтобы не дать ему укрепиться на территории своими эмоциями. А сосед делает то же самое. Иначе говоря, темные хозяева быта первого подвида на этапе выживания – строят друг другу бытовые козни. Что, собственно, вполне ожидаемо. И если взять как пример поведение во многих школах, ПТУ, а также в тематических фильмах вроде «История Аси Клячиной, которая любила, да не вышла замуж» – то именно отсюда берутся все эти толкания под локоть во время умывания, запрыгивание на плечи, кидания школьными рюкзаками друг в друга без какого-либо повода и прочее. У меня был приятель, он поступил в ПТУ. И по тому, что он рассказывал – поведение учащихся на переменках таково: они буквально присматриваются, какие свойства опеки или действия неприятны эмоционально другому, а потом – делают это. Но не ради экспансии – сейчас это попытка хозяйствовать и отстаивать свою территорию. Ведь чем меньше территории захватит эмоция другого, тем легче хозяйствовать на этой ограниченной территории самому. В итоге мы получаем совершенно невменяемую атмосферу среднестатистической школы – как только ученики бывают предоставлены самими себе – они тут же начинают высматривать, что в быту принесет окружающим эмоциональные неприятности. И начинают кричать, кидаться, толкаться, брать и ломать чужие вещи и т.д. Короче, портить быт друг друга.

На последнем этапе сама суть темной эмпатии все та же: преклонение перед определенным образом эмоциональной привлекательности. Но теперь это уже имеющийся рисунок эмоций, тот, что уже есть. И в восприятии хозяина быта получается, что он уже имеет все, что должно, нужный рисунок слоя уже здесь и сейчас, все хорошо. Поэтому такие люди часто называют себя «четкими пацанами». У них уже есть фиксированная форма, это не какой-то «правильный» образ функциональности формы, она уже вполне определена, оформилась (четко ясна) и уже имеется, темная эмпатия к прошлому.

Темные хозяева быта на этапе эмпатии к прошлому имеют настолько характерный тип поведения и энергий, что это замечают и те слои населения, которые близко с ними общаются, дав таким хозяевам быта кличку «быдло». В принципе, то же касается и второго подвида на последнем этапе. Конечно, такое отношение не несет зерна понимания истоков грехов, и является, по сути, презрительным ярлыком. Что само по себе значительный грех, еще раз предостерегаю читателя от подобного отношения. А привожу данный пример для лучшего понимания смысла такой энергетики. Хозяин быта охвачен неменяющейся эмоцией. Это дает очень характерные черты. И в частности – остановившийся «одноэмоциональный» взгляд, именно за этот взгляд их так и прозвали, спутав с безэмоциональностью животных.