Дороги души: Неизреченное познание

Ученик пытается обеспечить красивую эмоцию, согласно своей эмпатии: садится за парту, раскладывает принадлежности, учебники, ручки. Однако другие хозяйствующие пытаются разрушить все свойства его быта. Ученику постоянно стараются опрокинуть баночку с краской, сбросить учебники, заляпать одежду и т.д. И личность, которая вовлекается в подобные энергетики, теперь вынуждена постоянно следить за тем, как стоит учебник, чтобы никто не задел баночку, все ли вещи на местах и в наличии и т.д. Это порождает обессиливающую слабость и опасения в опеке. Конечно тогда, когда у самой личности также есть гордыня на этом слое. Причем ей даже не обязательно быть хозяином быта. Гордыня есть гордыня, активация подобия возникнет. И существа с более высоких слоев бытия, живущие на слое людей, также весьма подвержены этому, если уж у них есть такая гордыня. Более того, зачастую это обессиливает их больше, чем людей. Почему? Так ведь это не их действия, им непривычно и несвойственно постоянно тратить силы на контроль за свойствами опеки. Происходит перерасход сил, это все равно, что забивать гвозди микроскопом. Но нельзя сказать, что в такой ситуации хозяева быта – виноваты, а существа с более высоких слоев – лишь пострадавшая сторона. Ведь активация подобия возможна только при их собственной гордыне и кроме того, именно их собственная гордыня на разных слоях не позволяет решить проблему гармонично, свойственно их слоям влияния и созидания.

На этапе отречения хозяин быта охвачен неизменной эмоцией, которую он считает достаточной навсегда, непревзойденно красивой и образцом для подражания. Но ведь эта эмоция – вся его жизнь, она раскрывается течением его жизни. И она уже имеется. А значит и все жизненные действия, и дела, просто-таки обязаны сложиться в это «красиво». «Как бы поднять бабла? О, дай мобилу глянуть. Спасибо, мне пора». Кстати, не забывайте, все основы, в свою очередь, раскрываются веером телесных действий. Теннисист играет сложную репетицию, подходит хозяин быта, уверенный, что красиво у него само собой все сложится, и спрашивает с готовностью: «Ну, чутка глянул, я сумею, ты только скажи - куда ударить и где поймать».

Красота не складывается, и хозяину быта кажется все вокруг очень дерзкие, не дают влечениям быта влиять как надо, мешают. Поэтому когда такие хозяева быта общаются между собой, в зависимости от ситуации, то и дело слышится:

– О, красава!

– А ты чего такой дерзкий?

– Красава!

– А вот ты чего такой дерзкий?

Однако первозданный хаос все больше блокирует темную эмпатию. Темный хозяин быта воспринимает блокировку свыше так, будто бы его отчитывают за сделанные безобразия. Если темная гордыня сохраняется, конечно. И тогда у хозяина быта возникает очень специфическое непринятие – нечто вроде истерического, эмпатично-болезненного взывания к красоте прошлого, которая подводит. А она и не может не подвести, ведь любые ценности мира – временные.

Я бы расписывал еще, искал бы более подробные термины. Но не в этот раз. Есть великолепный филигранно-точный пример. Причем не только сюжетно и ситуационно, но и энергетически, это в прямом смысле именно эта энергетика. Фильм «Горько» 2013 год. Фильм я, конечно, не рекомендую, но поведение одного из персонажей (невесты) точнейшим образом отражает эту энергетику. По всему фильму немало таких моментов. Чуть ситуация разворачивается не по ней, она «индуцирует» уникальнейшее впечатление приближающейся истерики-взывания к тому, что жизнь не так красиво пошла, как ей мнилось. Кстати, фильм снят в стиле реализма, как и «Ася». Так что там вы можете почерпнуть и некоторые другие детали быта темных хозяев быта. Но по моему мнению, чтобы почерпнуть из фильма хоть какой-то смысл, хотя бы «как не надо» – жанр следовало бы переименовать в драматический реализм черной комедии. Но это реализм, реальность – исключительно темных хозяев быта. Кстати, следует заметить, сами режиссеры этих фильмов – вовсе не хозяева быта, а с гораздо более высоких слоев бытия. Правда, с весьма дисгармоничной энергетикой. Но в фильмах они показывают именно слой хозяев быта, причем весьма талантливо. Однако же весьма пессимистично, что называется, «один негатив» – вот что плохо!

Что же касается веера влияний основ, – то теперь это влечения быта, которые есть, но они не должны меняться, поскольку не должна меняться результирующая эмоция. И поэтому даже на последнем слое хозяин быта вполне влияет основой, более того, он старается влить в основу как можно больше влечения опеки, ведь свойства это сила, и чем больше сил, тем стабильнее свойство. Хорошим примером была бы не просто компания темных хозяев быта, а культура с большинством таких хозяев быта. В условиях современной земли таких культур очень мало. Но широко известны образные примеры из истории: