Дороги души: Неизреченное познание

Культурам (не только хозяев быта), в которых очень много существ на крайнем этапе деградации – характерен языческий культ предков. Именно так может выражаться эмпатия к прошлому. Блага это только то, что уже имеется, и они постепенно разрушаются, но хозяйствовать уже нельзя. А значит, априори раньше было лучше. Дальше же – будет хуже. А значит предки всегда более значимые, развитые, эмпатичные. Их темная эмпатия была больше. У Толкиена есть хороший пример такого культа личностей: темные колдуны Нуменора. «Даже гибель Нуменора не остановила королей Гондора, возводивших, по примеру предков, усыпальницы, величием и роскошью превосходившие дворцы, дороживших делами предков больше, чем славой сыновей».

И темный хозяин быта третьего подвида на последнем этапе воспринимает мир именно так. «Подойди сюда, юный воин. Вот стрела предков. Приподними чехол, возьми одну из веревок, всегда в правую руку, и откинь вперед. Сядь на соломенный топчан, мысленно поблагодарив предков, и глубоко вдохни. Возьми и пронеси Огонь, ближе к стреле, для рассмотрения, но прикрывая правой рукой глаза, чтобы яркий Огонь не заставил тебя уронить плошку... » Ну и так далее. То есть все силы влечения быта направлены на то, чтобы не нарушить устоявшееся течение быта. Но тогда любая функциональность слоя как раз и будет тем самым «вспыхивающим огнем», новыми влечениями, которые будут мешать спокойному прошлому. Поэтому хозяин быта пытается помешать любой функциональности. Есть хороший термин для обозначения именно таких действий. Портак. Темные хозяева быта третьего подвида делают всем вокруг портаки в быту, чтобы влечения перестали влечь из-за того, что устройство быта перестало верно функционировать. Именно портаки являются бичом мастеров и мастериц производств. Так как темные хозяева быта склонны их делать исподволь, даже не желая этого сознательно. А поскольку эмоции, как вы помните – сознание асуров, то в технической цивилизации такие действия, как легко догадаться, приведут к срыву производственного плана.

В результате такой «перенакачки» энергией свойств на последнем этапе деградации – хозяева быта, не только третьего подвида – зачастую получают постоянное перевозбуждение опеки. Они возбуждаются сверх всякой меры, и огромные усилия затрачивают на то, чтобы не дать изменить извне возбуждение. Впервые я обратил внимание на подобную энергетику у того мальчика, которого наставляли в комнате милиции. Он напрягся максимально возможно в опеке, чтобы его свойства не могли «сдвинуть», упорнейшее вожделение именно этих неизменных свойств. А вот другой видеоролик: парень крутится на турнике, достаточно неплохо, с точки зрения силовой подготовки. И вдруг один из зрителей говорит – «ну ты и баклажан». Почему не похвалил исполнение? Позавидовал? Нет, произошел очень интересный феномен. Несложный спорт может не менять чувства, но уж эмоцию – точно меняет, и тогда весь веер свойств опеки должен поменяться. А исполняет хозяин быта на последнем этапе. И чем больше он вертится, тем больше его охватывает безудержная «накачка» в свойства опеки, он не желает изменений. Руки-то у него заняты, а ноги буквально каменеют, застывая в силе свойств опеки. Это-то зритель и заметил, выразив по-своему. Желающие могут глянуть ролик на сайте книги в медиа-материалах по обучению.

Гармония слоя познания хозяев быта четвертого подвида

Светлый хозяин быта четвертого подвида познает эмоциональное любование. Эмоции четвертого временного подслоя – это внешнее проявленное временное течение эмоций. И контакт с временной формой порождает любование, любящую приязнь.

Неизреченное познание хозяина быта четвертого подвида похоже на составление паззла из уже раскрашенных элементов, функция их принадлежности и будущего в общем рисунке эмоции уже определена. Познание хозяина быта четвертого подвида подобно деяниям с оглядкой на подтверждение, одобрение «от духов» тому, что он делает. Но познание происходит и сотворением, и это подобно тому, как светлый хозяин быта в одном из племен возглашает: «О духи, подскажите, как это делают». Как верно составить эмоцию. Такое познание похоже на сопоставляющее повторение «за духами». Однако это отнюдь не прямое копирование и не бездумное подражание. Ведь сопоставляются не элементы мира, а неизреченный смысл формы и проявленные действия. Оглядка на подтверждение – вовсе не бездумная – «как скажут». Смысл подтверждения совсем в другом – получившаяся форма должна вызывать гармоничную приязнь. И оглядка в аспекте: ну как, вызывает приязнь в высшем смысле? Функциональность и смысл временного паззла – сопоставляется и оценивается в неизреченном смысле!