Дороги души: Неизреченное познание

Так что в истинном смысле темные хозяева быта лишь безобразничают в эмоциях. Ибо высший смысл красоты разрушается. Постепенно экспансия блокируется свыше. Но темным существом зачастую это воспринимается ошибочно, как что-то вроде противного его красоте навязывания-поучения . На самом же деле такое поучение полно смиренной радости от красоты и показывает – смотри, вот так можно делать, смотри, как красиво и гармонично! И это поучение – основывается на неизреченном смысле, аппелирует к нему! А личности кажется, что ей насильно поправляют кепку, предлагают застегнуть пуговицы, есть ложкой и т.д. В общем, происходит резонный запрос свыше – подождите, давайте оценим, как происходит «раскраска». В высшем смысле красиво ли вы себя ведете, а по исходным ли «трафаретам» вообще?

Начинается этап сохранения существующего масштаба эмпатии. На этапе сохранения – личность часто живет в условиях, когда рядом другие такие же, пытающиеся отстаивать свою эмпатию. Вот они и начинают делить ограниченный пространственно-временной масштаб между собой. И здесь читатель может задать вопрос: ну а не может разве сложиться ситуация так, что блага хозяйствующей личности не ограничиваются другими темными? Например, самый очевидный вариант: какая-то личность очень богата, имеет земли и возможности, и живет будто бы так, как хочет, вовсе не ограничивая себя ни в чем. Как же тогда второй этап деградации, ведь ограничений вроде бы и нет? На самом же деле – и в таком случае ограничения все равно сохраняются. Ведь греховные влияния ограничивается свыше, а действия других темных – это просто конфликт темных интересов на одной и той же территории. Поэтому обладающий значительными внешними возможностями темный – да, легко может «оттеснить» других темных – что ж, его хозяйствование просто будет более успешным, и всего-то. Но темные деяния ведь все равно блокируются свыше! Потому-то это и хозяйствование на ограниченной территории! Темные существа мешают действиям друг друга лишь прикладным, внешним образом, для собственных целей, да и в союз они могут вступить, правда, полный обмана и лжи. То есть темный – не может заблокировать действия другого темного. Он может лишь мешать действиям и влияниям, а вовсе не заблокировать саму возможность. Поэтому для темного с очень большими возможностями, превосходящими возможности других темных на данной территории – на первый план выйдут не внешние дрязги с другими, а непосредственно главная, высшая блокировка – вот и вся разница. Богатые тоже плачут, в общем.

Итак, на слое сохранения, каждый пытается отстоять свой рисунок красивой жизни. «Ты чего толкаешься? Кто взял мой портфель! И чем дольше делать прическу, у всех на виду – тем больше вероятность, что кто-нибудь обязательно дернет за волосы. Правда, один нюанс: это уже не экспансия, и все делается – исподтишка. Почему они так поступают? Так ведь на данном этапе хозяину быта кажется, что его территорию эмпатии осаждают безобразные, некрасивые эмоции. А его хозяйствование эмпатии, в свою очередь – зачастую безобразие для другого темного хозяина быта, и он тоже пытается препятствовать! Но смысл самого хозяйствования и сохранения масштаба эмпатии – не в этом, не в конфликте темных существ. Даже если без соперничества с другими темными существо займет своим хозяйствованием весь доступный масштаб – все равно, эмпатия будет этим масштабом и ограничена. Более того, постепенно греховные действия блокируются и на слое сохранения. Потому-то такие процессы у любого темного существа и являются экономящим хозяйствованием, которое наполнено избеганием, уходом, уклонением и т.д. Сама «территория» становится все меньше, ведь ограничения высшего смысла мешают все больше и порочному хозяйствованию.

Чтобы понять лучше суть дальнейшего, вспомните (или перечитайте) раздел о свойствах из предыдущей книги. Свойства проявляются в результате сил, влияющих на форму. Они и являются таковыми силами. А образно это – сила жизни. И поэтому, на этапе отстаивания территории эмпатии, черты основы также меняются соответственно: свойства быта теперь должны быть как можно более устойчивыми и сильными. А другие темные на этой же территории их постараются сделать наиболее неустойчивыми и слабыми. И все это обуславливает очень характерную, обессиливающую слабость в опеке, в тех местах, где много таких хозяев быта. Хороший пример такой энергетики и поступков – это опять же, школьный класс. Но не всякий, а такой, в котором много темных хозяев быта третьего подвида на этапе сохранения эмпатии. Такой пример очень ценен и тем, что многие читатели могут очень точно почувствовать и представить данную энергетику, поскольку они просто вспомнят ее по своему собственному опыту, если когда-либо бывали в подобных классах.