4.2. Дефицит ценностей ослабляет отношения с жизнью.
Если дефицит ценного удерживается или принимает отягчающие масштабы, когда мы не можем прийти в себя из-за того, что ситуация не дала нам или лишила нас многого, что представляло для нас ценность, и если мы вновь и вновь на долгое время остаемся ни с чем, то это переживание негативным образом воздействует на отношения с жизнью. Последствием этого становится то, что жизнь не приходит в движение по-настоящему. Человек не чувствует жизнь или же чувствует ее недостаточно. Ее обновляющая, движущая, формирующая сила без поля отношений утрачивает свое действие, не захватывает нас и в большей или меньшей степени регрессирует. Мы становимся безжизненными. Мы перестаем чувствовать ту силу, которая переходит из тела в психику, достигает уровня решений и ответственности, выступая благодаря отношениям с жизнью в качестве фитиля, который подводит «воск жизни» к согревающему и сильному пламени чувствования и действия.При длительном субъективно ощущаемом дефиците ценностей качество жизни
неизбежно изменяется. Бытие все больше начинает ощущаться как плохое, желание оставаться с ним в отношениях уменьшается. Здесь дорога разветвляется в сторону либо здоровья, либо заболевания. Если человек воспримет происходящее и прореагирует на него, дефицит может быть компенсирован. Если не воспримет или замрет в нерешительности, не зная, как он должен реагировать, то возникнет мучительное состояние, которое делает дефицит чувств перманентным и значимым для экзистенции.Если в таких тяжелых обстоятельствах человеку удастся обратиться
к своему Бытию-здесь, то это может даже усилить его страдание, подобно тому как при обработке раны на короткое время боль становится сильнее, чем в состоянии покоя. Обращение активизирует страдание. Среди прочего, когда страдание становится слишком сильным, оно вызывает агрессивные импульсы. Однако рано или поздно страдание вызывает слезы и сменяется состоянием грусти, печали. Благодаря удерживанию отношений с Бытием-здесь в превратных обстоятельствах остается связь, через которую продолжает протекать жизнь. Это – фундаментальное условие осуществленной, исполненной экзистенции (Längle, 2002). Правда, жизнь ощущается теперь как наполненная не радостью, а причиняющими боль страданиями. Тем не менее она ощущается, она сохранена, и отношения с ней вновь укрепляются. В этом заключается смысл грусти – в сохранении отношений с жизнью. Поэтому, на наш взгляд, депрессии, если ориентироваться на процесс, можно дать следующее определение: это заблокированность, отсутствие грусти. Здесь интегрируются глубинно-психологическая и бихевиоральная концепции. В модусе антологии измерений Франкла (Frankl, 1975) соотношение грусти, агрессии и беспомощности можно представить следующим образом:
Рис. 1.
В состоянии грусти на новом уровне сводятся воедино кажущиеся противоречивыми представления о возникновении депрессии: «приобретенная беспомощность» и «сдерживаемая агрессия». Возникающая пассивность беспомощности и нерешительно сдерживаемая активность растворяются в обретаемой способности Оставить. Вместо активизации навыков и агрессии приобретается установка, которая сама по себе не представляет действие, но содержит в себе способность Оставить.