Древнерусское предхристианство

С.А. Гедеонов для обозначения протогосударственного объединения славян, существовавшего на границе с Хазарским каганатом в VIIIIX веках, предложил другое название: «Русский хаганат в 839–871 годах вернее призвания варягов, договоров Олега, Игоря, Святослава, летописи Нестора. Существование русского хаганата в IX веке (839–871 гг.) неопровержимый исторический факт».[468] Предположение С.А. Гедеонова основывается на нескольких письменных источниках. Ибн Русте в «Книге дорогих ценностей» (начало Х века) сообщает: у них «есть царь, называемый хакан русов».[469] Автор сочинения «Маджму ат-таварих» уточнял на свой лад: «и падишаха русов зовут хакан»,[470] посольство «кагана русов» под 839 годом упоминал в «Вертинских анналах» Пруденций, капеллан Сен-Бертенского монастыря в Западно-Франкском королевстве. Вслед за греками, писавшими о «народе ерос», послов из восточнославянских земель, назвали Hros, Rhos. Византийский император Василий I был уверен, что «каган» – это предводитель норманнов, франкский император Людовик II в 871 году объяснял ему в письме: «Каганом же мы называем государя авар, а не хазар или норманнов».[471]

Г.В. Вернадский полагал, что основателями «Русского каганата» в первой половине IX века явились неславянские «русы», потомки местного аланского населения и скандинавы, появившиеся в Причерноморье, по его мнению, уже в середине VIII века.[472] Однако В.В. Седов с археологической точки зрения обосновал существование с VII по начало IX века «Русского каганата» на землях волынцевской археологической культуры.[473] Он считал, что объединение славян с хазарами, аланами и тюрками возглавлялось выборным военным предводителем, которого называли по-хазарски «каганом», и носило признаки государственности. На землях «Русского каганата» развивались пашенное земледелие, торговля и ремесла, изготавливалось оружие из кричного железа, сырцовой и даже высокоуглеродистой стали. Основным товаром являлась пушнина. Здесь же оказалось сосредоточено «абсолютное большинство кладов куфических монет» IX века, найденных во всех областях расселения восточных славян. На окраинах «Русского каганата» происходила славянизация алан, хазар и мелких тюркских племён (берендеи, торки), ускорившаяся после разгрома Хазарского каганата в 965 году.[474] Столицу этого протогосударства В.В. Седов с оговорками помещал на левобережье Днепра: «невозможно достаточно определенно сказать, где находился административный центр Русского каганата. Не исключено, что это раннегосударственное образование не имело такового, подобно тому, как не было стольных пунктов в раннем Франкском государстве, где резиденции властителей были разбросаны по всей территории»[475].

Древнерусский воин.

Этнографическая реконструкция

Хазарский воин.

Этнографическая реконструкция

Аланский воин.

Этнографическая реконструкция

Вяряги.

Этнографическая реконструкция

Кочевник из Причерноморья.

Этнографическая реконструкция

В объединение, созданное потомками поволжских русов, десятилетие за десятилетием вливались теснимые пришлыми кочевниками народы Причерноморья и Северного Кавказа. Немало готов после переселения основной их части в конце IV века на Балканы осталось около устья Днепра, в Крыму и на побережьях Азовского моря. Аланы, устремившиеся из Причерноморья на запад, создали вместе с вандалами в V–VI веках государства в Галлии, Испании, Северной Африке. Однако множество аланских племён укрылось на склонах Кавказских гор, в лесостепях Подонья, Приазовья и Нижнего Повольжья. На землях волынцевской культуры существовал развитой обмен с аланами, перенявшими от русов устройство домов-полуземлянок с двухскатной крышей и, в свою очередь, повлиявшими на их керамику.

Жители «Русского каганата» свободно смешивались с аланами, ясами, касогами и адыгами, жившими на Кубани, по соседству с Тмутарханским княжеством. Их кровные связи укрепляла общая опасность от тюрков-кочевников, а затем христианская вера. В ту эпоху греки уже обратили в христианство готов и ираноязычные народы Причерноморья, в родстве с которыми находились аланы. Византийские источники отмечали: «Властитель Алании Григорий богобоязнен, христолюбив и носит христианское имя /…/». Во второй половине VII века Григорий крестил своих приближённых в монастыре св. Иоанна Крестителя, крещение всей Алании состоялось в 916 году.[476]