Drevnevostochnaya_literatura_Mahabharata_1_Mahabharata._Kniga_1._Adiparva.222766

¹⁸ Панду (ЧIUi раш}и) — букв, «бледный», сын Вьясы и брат

———-— О

Дхритараштры, был царем Хастинапура и отцом пятерых пандавов (‘4TIJ3‘Sf pandava — букв, «сыновья Найду»), главных героев Махабхараты.

¹⁷ Слово «брахма», согласно индийской философии, имеет два значения: 1) значение бога-создателя (oj^ll brahma, мужеского рода, с долгим о на конце), который является одной из форм проявления майн, божественной иллюзии, и 2) значение божественной субстанции (51^»Т brahma, среднего рода, с кратким а на конце), которая лишена атрибутов и является первоисточником всех миров. Брахма в первом значении почитается верховным божеством, первым членом божественной триады хинду (индусов), созданной брахманизмом в поздний ведический период, в которую входят Брахма (бог-создатель), Вишну (бог-хранитель) и Шива (бог-разрушитель). Ввиду того, что в русском языке нет различия в обозначении долгих и кратких гласных, в переводе эти термины передаются: первый с большой буквы, второй — с маленькой.

¹⁸ Шастры (ЦТШГ ?astra) — древние священные книги, в которых изложены обязанности хинду. В позднейшую эпоху под шастрами понимаются дисциплины по различным отраслям знаний, основанных на ведах. Под шастрами часто понимаются вообще руководства по различным научным дисциплинам.

¹⁹ Веды (^ veda) — древнейшие памятники индийской литературы, которые, согласно представлениям хинду, считались не созданными,-а существовавшими до сотворения мира. Они были услышаны несколькими древними мудрецами, поведавшими их миру. Веды представляют собою четыре сборника (Samhita) стихотворных поэтических гимнов, а именно: Ригведа (pgveda), Самаведа (Samaveda), Яджурведа (Yajur-veda) и Атхарваведа (Atharvaveda). Хинду с давних пор считали Маха-бхарату пятой ведой.

⁸⁰ Вьяса (сЩЯ vyasa) — имя древиего мудреца Кришны-Двай-паяны. Согласно легендам, Кришна-Двайпаяна разделил веды на четыре части в виде четырех собраний или самхит. По этой причине он получил прозвище «Вьяса», т. е. «расчленитель, составитель, редактор».

⁸¹ Ишана (53ТРТ Ifana) — букв, «властитель, владыка», здесь эпитет Шивы.

²³ Движущееся и неподвижное, все, что движется и недвижно (тЦ|тЦЦ сагасагат), т. е. все живые существа и растения.

²³ Хари (^Д' hari) — букв, «уносящий (грехи у поклоняющихся)», одно из имен Вишну-Нараяны. Под именем Хари понимается также божественная субстанция.

¹⁴ Юга (?рТ yuga) — мировой период (см. прим. 1 к «Краткому содержанию», стр. 620). Под югой здесь имеетси в виду созидание мира.

²⁵ Сурагуру (Щ7Ц> suraguru) — букв, «наставник богов», эпитет бога Брихаспати.

²⁶ Стхану (ТЯГОТ sthanu) — букв, «стойкий, незыблемый, могучий», эпитет Рудры-Шивы.

²⁷ Ману (ЧЧ mauu) —сын «самосущего» (Брахмы), почитается родоначальником человеческого рода.

²⁸ Ка (SfT ка) — букв, «кто», имя Праджапати.

²⁹ Парамештхин (ч^чГич paramegthin)— букв, «стоящий над», имя верховного божества, эпитет Вишну-Нараяны.

»-Ч

⁸⁰ Прачетасы (чМгШ: pracetasah) — букв, «премудрые», прозвище десяти мифических мудрецов, сыновей Прачетаса, или Праджапати из рода Атри.

⁸¹ Дакша (^Т dak§a) — букв, «способный», имя божества, олицетворяющего творческую силу. В первой Махаюге (Великом периоде) Дакша представлялся как Праджапати и почитался одним из десяти сыновей Брахмы, родившимся из большого пальца его правой ноги. Во второй Махаюге (как имеется в виду в контексте) Дакша почитается сыном десяти Прачетасов и Мариши, и сам ои имеет семь сыновей (Кродха, Тамас, Дама, Викрита, Аигирас, Кардама и Ашва).

³² Пуруша (Ч^Г purusa) — букв, «муж», имя первого божества, рожденного Брахмой от своей же женской половины, после того как он сам раздвоился на две половины (мужскую и женскую). Пуруша почитается божеством, олицетворяющим собою мужское начало. В философском значении термин «пуруша» впервые встречается в Ригведе, в знаменитом гимне — Puru§asukta (Ригведа, X, 90), где вся вселенная представлена как проявление пуруши. Наиболее важное значение приобретает пуруша в философии Санкхья (Sankhya), которая лежит в основе философских положений Махабхараты. Под термином «пуруша» здесь понимается божественная субстанция (atma), ибо пуруша не является уже творцом, а отличен от природы и может быть познан только внутренним опытом.

⁸⁸ Вишведевы (1сЩ^=Т vifvedeva) — букв, «всебоги», прозвище десяти божеств индийской мифологии.

⁸⁴ Адитьи (*Я|ЦсУ aditya) — прозвище двенадцати сыновей Адити (Aditi), дочери Дакши, почитающихся в индийской мифологии владыками вселенной и олицетворяющих двенадцать месяцев в году.

⁸⁵ Васу (ёЩ vasu, мн. ч. vasaVah)— прозвище восьми божеств,

подвластных Индре. В ведический период Васу олицетворяли собою явления природы, а именно: Апа — воду (а согласно Махабхарате вместо Апа выступает Ахар, олицетворяющий собою день), Дхрува — полярную звезду, Сома — луну, Дхара — землю, Аиила — ветер, Айала — огонь, Прабхаса — зарю и Пратыоша ■— свет. Вследствие проклятия Васиштхи они якобы родились на земле сывовьями царя

Шантану от богини Ганги (Бхагирахти), которая утопила их, за исключением последнего, получившего имя Бхишмы.