Читаем Древняя Русь : наследие в слове. Мудрость слова полностью

Игум. Даниил — Веневитинов М. А. Житье и хождение Даниила Руськыя земли игумена в 1106-1107 гг. // Православный палестинский сборник. СПб., 1885. Вып. 3; 9.

Изб. 73 — Изборник великого князя Святослава Ярославича 1073 г. с греческими и латинскими текстами. М., 1883.

Изб. 76 — Изборник 1076 года. М., 1965.

Изгой — Наставление ереям о покаянии с замечанием об изгойстве // Сб. ОРЯС. СПб., 1876. С. 328-339. Т. 15.

Иларион — Розов Н. Н. Синодальный список сочинений Илариона — русского писателя XI в. // Slavia. Praha, 1963. Т. 32. Seš 2. S. 152-175.

Иннокентий — Рассказ Иннокентия о последних днях Пафнутия Боровского // ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982. С. 478-512.

Ипат. лет. — Ипатьевский список летописи // ПСРЛ. Т. 2. Пг., 1923.

Кир. Тур. — Сочинения Кирилла Туровского, русского писателя XII в. // Сухомлинов М. И. Рукописи графа А. С. Уварова. СПб., 1858. Т. 2. С. 1-136.

Кирик — Вопрошание Кириково // Павлов А. Памятники канонического права // РИБ. СПб., 1880. Т 6. С. 83-102.

Кирилл — Определения владимирского собора в грамоте митрополита Кирилла II [1274 г.] // РИБ. СПб., 1880. С. 83-102. Т. 6.

Кирилл Тур. — Еремин И. П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ. 1956. С, 340-361. Т. XII; 1957. Т. XIII. С. 409-426; 1958. Т. XV. С. 331-348.

Клим. — Никольский Н. К. О литературных трудах Климента Смолятича, писателя XII в. СПб., 1892, С. 103-136.

Козма — Книга глаголемая Козмы Индикоплова. СПб., 1886.

Котошихин — Современное сочинение Григория Котошихина о России, писанное в 1665-1667 гг. СПб., 1906 (4-е изд.).

Лавр. лет. — Лаврентьевский список летописи (1377 г.) // ПСРЛ. Л., 1926. Т. I. Вып. 1-3.

Лука — Бугославский С. А. Поучение еп. Луки Жидяты по рукописям ХV-ХVІІ вв. // Изв. ОРЯС. 1913. Т. 18. Кн. 2. С. 196-237.

Луцидарий — Сия книга именуемая Лусидариус, сиречь Просветитель, яже глаголет толкованием // Летописи русской литературы и древности. М., 1859. Т. I. Отд. II. С. 41-66.

Молитвы — Молитвы Кирилла Туровского // Рукопись втор. пол. XIII в. Ярославск. музея, n 15481 [Изд.: Рогачевская Е. Б. Цикл молитв Кирилла Туровского. М., 1999. С. 91-197].

Мономах — «Поучение» Владимира Мономаха по Лаврентьевской летописи 1377 г. (листы 78а-85) // ПСРЛ. Л., 1926. Т. I. С. 240-256.

Моск. лет. — Московский летописный свод конца XV века. // ПСРЛ. М; Л., 1949. Т. XXV.

Назиратель — Назиратель. М., 1973.

Никифор — Послание от Никыфора митрополита Киевского к Володимеру князю всея Руси // Памятники российской словесности XII века, изданные К. Калайдовичем. М., 1821. С. 153-163.

Никола — Крутова М. С. Святитель Николай Чудотворец в древнерусской письменности. М., 1997.

Нил — Боровкова-Майкова М. С. Нила Сорского «Предание» и «Устав». СПб., 1912. С. 1-91.

Нифонт — Житие Нифонта // Выголексинский сборник. М., 1977. С. 69-133.

Новг. лет. — Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. М; Л., 1950. С. 15-100.

О исправлении — О исправлении прежде печатных книг Миней // НДПИ. 1883.

Отв. Ио. — Канонические ответы митрополита Иоанна II в 1080-1089 гг. // РИБ. СПб., 1880. Т. 6. С, 1-20.

Пандекты — Пандекты Никона Черногорца в переводе XII в. // Рукопись Сборника XIV в. РНБ. Погод, собр. 267 (с разночтениями по болгарской редакции: рукопись ЛОИИ 1356, XV в.).

Печ. патерик — Абрамович Д. И. Киево-Печерский патерик. Киiв, 1930.

Повесть — Повесть о разорении Рязани Батыем // ПЛДР: XIV - сер. XV в. М., 1981. С. 230-242.

Посошков — Посошков И. Т. Завещание отеческое. СПб., 1893.

Пост — Петухов Е. В. Древние поучения на воскресные дни Великого поста // Сб. ОРЯС. СПб., 1886. Т. 40. С. 1-30.

Поуч. — Покровский Ф. И. Словеса из святых книг собрана // Изв. ОРЯС. СПб., 1907. Т. 12. Кн. 1. С. 221-233.

Поуч. Моисея — Поучение игумена Моисея о безвременнем пияньстве // Соболевский А. И. Материалы и заметки по древнерусской литературе / Изв. ОРЯС. СПб., 1912. Т. 17. Кн. 3. С. 77-78.

Пр. Русск. — Карский Е. Ф. Русская Правда по древнейшему списку. Л., 1930. С. 26-62.

Пчела — Семенов В. Древняя русская Пчела в пергаменном списке XIV в. СПб., 1892.

Радзивилл. лет. — Радзивилловская, или Кенигсбергская, летопись. Фотомеханическое воспроизведение рукописи // ОЛДП. СПб., 1902. Т. 118.

Син. патер. — Синайский патерик (XI в.). М., 1967.

Сказ. Бор. и Глеб. — Абрамович Д. И. Жития свв. мучеников Бориса и Глеба и службы им. Пг., 1916. С. 27-66.

Сказ. Китоврас — Повесть о Китоврасе // ПСтРЛ. Вып. 3. С. 51-52. Сказ. Мам. — Сказание о Мамаевом побоище // Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. С. 25-48.

Сл. Игоря — Слово о полку Игореве.

Сл. погиб. — Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской Земли». М; Л., 1965. С. 154-157.

Соломон — Повести и басни о царе Соломоне // ПСтРЛ. Вып. 3. С. 51-57.

Соф. — Леонид. Сказание о Софии Царьградской // ПДПИ. 1889. Вып. 79.

Перейти на страницу:

Все книги серии Древняя Русь: наследие в слове

Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека
Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека

Первая книга трилогии посвящена исследованию социальных терминов Древней Руси. Описаны термины родства, социальных и бытовых отношений, сложившиеся на Руси в течение нескольких веков. На изменении содержательного смысла слов показано преобразование общественной среды существования, отраженное в сознании средневекового человека. Понятия народа, государства, общества, многочисленные формы выражения дружеских, соседских или враждебных связей, отношение к миру, стране и земле, представление о жизни, болезни и смерти, оценка человека, людей и народов по их принадлежности - все это показано на материале древнерусских источников и в связи с классическими работами по истории восточных славян. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей русского слова.

Владимир Викторович Колесов

Культурология / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Древняя Русь: наследие в слове. Добро и Зло
Древняя Русь: наследие в слове. Добро и Зло

Во второй книге автор продолжает исследовать древнерусскую ментальность. Работа посвящена описанию этических и эстетических категорий, раскрывающих смысл антитезы Добро и Зло. Предметом исследования стали такие понятия, как красота, вера, надежда, любовь и др. Книга дает комплексное представление о развитии средневековых взглядов на мораль восточных славян; в ней рассматриваются семантические и этимологические особенности слова, изменявшиеся под влиянием нравственных норм. Исследование построено на анализе различных летописных источников, характеризующих взаимопроникновение языческих образов и христианских символов, отраженных в смысловом развитии коренных славянских слов и содержании классических текстов. Книга предназначена для всех интересующихся историей русского слова.

Владимир Викторович Колесов

Языкознание, иностранные языки
Древняя Русь: наследие в слове. Бытие и быт
Древняя Русь: наследие в слове. Бытие и быт

В книге рассматривается формирование этических и эстетических представлений Древней Руси в момент столкновения и начавшегося взаимопроникновения языческой образности славянского слова и христианского символа; показано развитие основных понятий: беда и лихо, ужас и гнев, обман и ошибка, месть и защита, вина и грех, хитрость и лесть, работа и дело, долг и обязанность, храбрость и отвага, честь и судьба, и многих других, а также описан результат первого обобщения ключевых для русской ментальности признаков в «Домострое» и дан типовой портрет древнерусских подвижников и хранителей — героя и святого.Книга предназначена для научных работников, студентов и аспирантов вузов и всех интересующихся историей русского слова и русской ментальности.

Владимир Викторович Колесов

Языкознание, иностранные языки

Похожие книги