Древние изобретения

Во многих случаях зодиакальное происхождение алфавита имеет глубокий смысл. Финикийцы были превосходными мореплавателями и торговцами, поэтому можно легко представить, как они составляли календарь, опираясь на свое практическое знание созвездий. Очевидно, календарь мог пригодиться торговцам и как система числовых обозначений. По теории Гордона, лишь на более поздней стадии 29 или 30 символов календаря стали использоваться как средства выражения речи. Так как Моран продолжает тщательно исследовать факты, пытаясь найти точные соответствия между алфавитом и китайскими лунными знаками, то он может еще найти ключ к разгадке алфавита.

Факты Морана были приняты Дэвидом Келли, профессором археологии университета в Калгари (провинция Альберта, Канада) и специалистом по цивилизации майя. Келли проанализировал многие календари из восточных областей Старого Света, основанные на зодиаке, и нашел в них большое сходство с календарями Нового Света, особенно с теми, которыми пользовался народ майя. Но восходят ли они к общему предку монголоидной и индейской рас, разделившихся еще в каменном веке, или, как предполагал Келли, к гораздо более поздним контактам с финикийскими мореходами? По мнению Келли, наиболее убедительным свидетельством в пользу теории Моргана о происхождении алфавита на основе зодиака является удивительная связь, существующая между календарями майя и семитов.

Перечень дней в календаре майя включает в себя последовательность РУКА (иероглиф) —ламат — ВОДА (иероглиф). В финикийско-еврейском алфавите мы находим последовательность коф ("рука"), за которой следует буква ламед, а затем мем ("вода"). Порядок иероглифов "рука" и "вода" мог быть продолжен перечнем созвездий, которые располагались в той же последовательности и в других частях земного шара. Но наличие промежуточного звука в ламат ламед трудно объяснить, пока не будет найдено точное соответствие.

Поиски доказательств связей между Старым и Новым Светом до появления викингов в X в. до н. э. продолжаются давно. Но, даже учитывая все сказанное, дает ли изобретение алфавита какое-нибудь доказательство таких доколумбовых контактов? Это может решить только время и дальнейшие тщательные исследования.

КОДЫ И ШИФРЫ

Идея скрыть в тексте тайные значения и сообщения почти так же стара, как и само искусство письма. Многочисленные документы, найденные на Ближнем Востоке, показывают, как образованная элита гордилась своим умением говорить загадками, каламбурами, головоломками и владением тайнописью. Профессор Кир Гордон, ведущий эксперт по древним семитским языкам, так объяснял эту своеобразную гордость:

"Для мудреца было недостаточно понимать ясный текст. Ясный язык предназначен для простых людей. Элита должна владеть умением говорить загадками и понимать более глубокий смысл, скрытый под поверхностным значением".На заре бронзового века писцов Ближнего Востока обучали искусству расшифровки запутанных и закодированных текстов. Глиняная табличка из Угарита (Сирия), относящаяся приблизительно к 1200 г. до н. э., представляет простое студенческое упражнение, в котором требовалось найти ответ на анаграмму из четырех букв. Этот образец принадлежал, конечно же, новичку. Древние писцы разгадывали гораздо более сложные загадки. Наиболее популярной из них было использование акростиха, когда скрытое сообщение прочитывали, сложив вместе первые буквы каждой строчки или строки текста. Прекрасным примером этого служит глиняная табличка из Ирака середины 2 тысячелетия до н. э., известная в настоящее время как "Вавилонская теодицея". Этот текст хорошо читается как поэма из 27 строф

(по 11 строк в каждой), где дается мудрый совет по религиозным вопросам. Но в нем содержится также искусно составленный текст, в котором начальные слоги каждой строфы, образующей акростих, составляют имя и данные автора: "Я, Шагил-Кинам-аббиб, заклинатель, служитель Бога и Царя!" В других табличках используется не только акростих, но и телестих, в котором сообщение зашифровано также и в последних слогах. На Ближнем Востоке один из первых систематических шифров был разработан древними евреями и известен как темурах ("обмен"). 22 буквы их алфавита делились на две части, причем одна помещалась над другой; затем верхние буквы заменялись на нижние или наоборот. Можно было составлять всевозможные комбинации в зависимости от того, в каком месте делится алфавит и в каком направлении перемещаются буквы. Самым простым методом было сложить алфавит посередине так, чтобы первые две буквы, А и Б, совпадали с последними двумя, Т и Ш, — метод так и назывался "Атбаш".