Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика

Одни ученые оценивают население великой столицы ацтеков ко времени конкисты в 300 тысяч человек, другие называют более скромную цифру — менее 200 тысяч. Последняя цифра, вероятно, ближе к истине. Исследования профессора Эдварда Калнека, одного из ведущих специалистов по истории древнего Теночтитлана, показали, что площадь города, по-видимому, составляла около пяти квадратных миль (12 кв. км).

Город действительно был расположен на двух островах, лежавших посреди соленого озера Тескоко. Построенный по координатной сетке, он имел разветвленную сеть каналов и мостов. Две главные дороги были выложены в форме креста. с обширным огражденным «священным кварталом» (теменосом) на пересечении. Эти дороги делили город на четыре района, каждый со своим ритуальным центром и рынком. Районы, в свою очередь, подразделялись на 20 более мелких кварталов, населенных различными кланами (кальпулли)[51]. Каждая из 20 кальпулли также имела свою площадь, свой храм и свой рынок. Большой рынок города располагался на соседнем острове Тлателолько, в свое время завоеванном Теночтитлапом и включенном в состав города. Острова соединялись с материком тремя каменными дамбами, каждая из которых имела три или четыре прохода для спуска воды из одной части озера в другую. Каждый проход был снабжен деревянным мостом. Поскольку озеро обеспечивало городу естественную защиту, он не имел каких-либо искусственных укреплений.

«Священный квартал» располагался в центре города. За огромной стеной, украшенной головами сотен пернатых змеев, находилось больших зданий и множество более мелких. Самым значительным из них был Большой храм, или Теокалли, имевший вид пирамиды, на вершине которой находились два храма-близнеца, посвященные один богу войны Уицилопочтли, другой — богу дождя Тлалоку.

_{Ацтекский бог войны Уицилопочтли (слева)}

_{Ацтекский бог дождя Тлалок}

Среди других сооружений, расположенных в «священном квартале», следует отметить круглый храм, посвященный Кецалькоатлю — главному мезоамериканскому богу, который в ацтекские времена изображался в виде пернатого змея. Был там также и двор для традиционной мезоамериканской игры в мяч. Как уже отмечалось, эта игра, со времен ольмеков распространившаяся по всей Мезоамерике, имела важное религиозное значение. В «священном квартале» находился также императорский дворец. Во времена последнего великого правителя ацтеков, Моктесумы II, во дворце был надстроен второй этаж для многочисленных императорских слуг. Весь «священный квартал» построен на возвышенном участке островной суши, с тем чтобы большие строения имели мощную фундаментальную опору. В других местах подобные здания сооружались на сваях.

Поразительна не только своеобразная архитектура Теночтитлана. То, что сам город и его земледельческие участки расположены посреди озера, уже само по себе представляет собой шедевр строительной мысли и, кроме того, образец гидротехнического сооружения. Система «плавучих садов» (чииамп) была поразительно эффективной; между прочим, и в наши дни в этих местах используется аналогичная система, Размер чииампы составлял обычно 100 × 5 или 100 × 10 м. Ее поверхность лежала всего на несколько футов выше уровня воды. Для укрепления чинампы на ней высаживались деревья.

Зона чинами требовала пресной воды, поэтому ацтеки перегородили озеро Тескоко плотиной, чтобы воспрепятствовать проходу соленой воды озера в эту зону. Плотина, имевшая шлюз для регулирования уровней воды в озере, была весьма внушительной. Чинампы получали воду от пресноводных источников у озера Шочимилько. На островах тоже имелись источники, по из-за их малочисленности ацтеки построили акведуки для подвода пресной воды от различных источников на «большой земле». «Вся зона чинами… — пишет Ко, — представляла собой гигантскую гидротехническую систему, основанную на дренаже и эксплуатации водных ресурсов» [36, с. 98]. В жилой зоне тоже есть своего рода гидротехнический сооружения: для целей канализации ацтеки использовали керамические трубы; в некоторых районах их укладывали в землю на глубину до 5 метров. Однако проблему санитарии это, по-видимому, не решало, поэтому в стратегически важных пунктах города устраивались общественные туалеты в виде лодок на привязи. Когда лодки наполнялись нечистотами, их содержимое шло на продажу как удобрение для чинамп.

Социальная система ацтеков

Несмотря на то что конкистадоры принесли с собой смерть и разрушение, благодаря их наблюдениям и оставленным запискам мы имеем неплохое представление не только о столице ацтеков, по и обо всей их социальной системе. Во всяком случае, о любой из предшествующих мезоамериканских культур мы знаем гораздо меньше, чем об ацтекской. Основным источником информации о социальной системе ацтеков служит «Всеобщая история дел в Новой Испании» (известная также как «Флорентийский кодекс»), написанная монахом Бернардино де Саагуном между 40-ми и 70-ми годами XVI в.[52]