Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика

Из записок Саагуна явствует, что в ацтекской социальной системе было четыре класса. Представители первого класса, аристократы, получали более основательное образование, чем остальные, могли иметь в частном владении землю (захваченную путем завоевания и экспансии) и занимать важные управленческие должности. К этому классу принадлежали также главные жрецы. Аристократы, без сомнения, жили очень богато. Уорвик Брэй, например, отмечает: «Саагун сообщает нам, что дом богатого должностного лица состоял из прихожей, комнаты для аудиенций, столовой, гостиной, отдельных покоев для мужчин и женщин, кладовых, кухни, комнаты для прислуги и даже арестантского помещения! Такой дом был, как правило, со всех сторон окружен садом и обнесен стеной. Навесы из хлопчатобумажной ткани затеняли внутренние дворики, а дверные проемы были закрыты занавесями или свисающими циновками, расшитыми золотыми или медными колокольчиками. Замков и деревянных дверей ацтеки не знали» [22, с. 104].

Император, считавшийся полубожественным лицом, должен был происходить из аристократии. Императора избирал совет аристократов, но чаще всего им становился сын или близкий родственник предыдущего императора.

Второй общественный класс — рядовые граждане — подразделялся на территориальные кланы, называвшиеся кальпулли. Рядовые граждане обязаны были посещать школу, но их не учили ни чтению, ни письму, ни астрологии, ни теологии; вместо этого их обучали военному делу и навыкам земледелия. Часть граждан становились членами ремесленных и купеческих гильдий. Продвижение по общественной лестнице было возможно через военную, чиновничью или жреческую карьеру. Ко времени конкисты некоторые торговцы уже относились к служебной (но не к родовой) аристократии. Кальпулли владели землей сообща. Эти земли предоставлялись для обработки семьям, входившим в кланы. Если же семья переставала обрабатывать предоставленный ей надел, он возвращался в кальпулли и передавался другой семье. Решения, касавшиеся земельного права, принимались выборными уполномоченными кальпулли, которые нередко были членами одной и той же семьи. Следует также отметить, что некоторые семьи в пределах каждой кальпулли имели более высокий статус, нежели другие, и часто владели более крупными земельными наделами, По сути дела, кальпулли весьма напоминали «конические кланы», которые антрополог Эрик Вольф определяет как «псевдосемьи» и «коллективы кровных родственников, связанных общими семейными узами, но с крайне неравным распределением богатств, власти и социального положения» [215, с. 136].

Представители третьего класса, сервы (крепостные), не имели привилегий кланов (кальпулли) и но могли пользоваться землей кланов. Они жили около чинами на окраине города и обрабатывали земельные наделы, принадлежавшие аристократии. Было предположение, что многие из сервов появились в Центральной Мексике сравнительно недавно и происходили из покоренных ацтеками областей. В класс сервов могли угодить и рядовые граждане — в том случае, если они оказывались опутанными долгами или теряли свои земельные наделы.

Наконец, существовал еще очень немногочисленный класс рабов, который вербовался в основном из военнопленных или людей, купленных ацтекскими купцами за пределами империи. Рабы, мужчины и женщины, работали на полях и выполняли другие разнообразные обязанности, включая работы по дому.

В конце XIX и в первой половине XX в. среди ученых шли острые споры по вопросу о том, была ли социальная система ацтеков стратифицированным деспотизмом или племенной демократией, основанной на кланах? Сейчас общее мнение сводится к тому, что в действительности все обстояло гораздо сложнее и что в пору испанской конкисты ацтекское общество находилось в процессе интенсивных культурных изменений. Более вероятно все же, что социальная система ацтеков по своему характеру была ближе к стратифицированному деспотизму, нежели к демократии.