Древний Египет. Женщины-фараоны

Новая религия требовала новых форм выражения в искусстве. Если солнце теперь изображают как диск, то есть в его настоящем виде, и называют Атоном, в противовес прежнему солнечному олицетворению — божеству Амону с головой сокола, то с какой стати божественный фараон, являющийся сыном солнца, должен лгать народу и окружающим о своем подлинном внешнем виде и о своих взаимоотношениях с женой и детьми? Пусть все видят, что он далек от идеала физической привлекательности, зато красавица жена от него без ума, а дочки просто боготворят своего отца, стремясь провести в его обществе лишнюю минутку.

После пятнадцатого года правления Эхнатона сведений о его главной жене становится подозрительно мало. Картуши с ее именем стираются, а рельефы переделываются в изображения других людей. Все признаки свидетельствуют о том, что положение Нефертити резко изменилось. В противовес ее исчезновению из официальной жизни двора, начинает набирать силу и влияние вторая жена фараона — Кэйе.

Что же случилось?

Еще одна тайна, которую предстоит разгадать египтологам в будущем. У исследователей есть ряд догадок при помощи которых они пытаются разобраться в причинах удаления главной царицы из окружения Эхнатона и ее судьбы в дальнейшем.

На фоне счастливых и радостных сцен семейной пары смотрится поражающим воображение диссонансом картина, изображающая горе Эхнатона и Нефертити, вызванное смертью второй дочери. Талантливый художник рисует подлинную трагедию.

Перед нами глубоко скорбящие родители, не скрывающие от глаз постороннего тяжесть постигшей их утраты. В искренности чувств царственной четы не возникает сомнений. Эхнатон придерживает Нефертити за руку, пытаясь стать для нее в это тяжелое для семьи время, поддержкой и опорой, показывая тем самым, что не только в радости, но и в горе супруги составляют одно целое.

Вместе с тем, ученые обратили внимание на тот факт, что вскоре после похорон дочери супруги начинают постепенно отдаляться друг от друга. Нефертити переезжает в на окраину новой столицы, что косвенно свидетельствует о ее опале при дворе и потере прежнего положения главной жены, с этого же драматического момента понемногу начинается возвышение второй супруги Эхнатона Кэйе.

Согласно мнению ряда египтологов, отстранение главной царицы связано с ее непоколебимой приверженностью атонизму, в то время как сам фараон понемногу начинает сдавать позиции. Разность в отношении к религии послужила причиной раскола некогда дружной семьи. Но в таком случае заинтересованы в изгнании Нефертити были скорее жрецы Амона, считавшие ее подлинным инициатором ереси, что довольно сомнительно. Учитывая особенности характера Эхнатона и вынужденно подчиненное положение царицы, не бывшее тайной за семью печатями для придворной знати и жречества, а также то, что последние годы его правления ознаменовались особо радикальными проявлениями по отношению к прежней религии, в частности, введение запрета на употребление где бы то ни было самого термина «бог», следует сделать вывод об ошибочности данной гипотезы.

К тому же, Тутанхатон, изменивший впоследствии свое имя на Тутанхамон, воспитывался в течение некоторого времени опальной царицей. Став обладателем двойной короны Египта после своего предшественника Сменхкары, он не проявил себя ярым апологетом Атона, чего можно было бы ожидать как результат влияния царицы-атонистки, будь она таковой на самом деле. Ведь известно, что детские впечатления и восприятия самые сильные, однако юноша проявляет по отношению к Амону, главному противнику Атона, не только терпимость, но даже соглашается изменить свое имя в угоду фиванскому жречеству.

Вероятно, Нефертити обладала неплохим педагогическим даром, поскольку сумела научить юного Тутанхатона прислушиваться к дельным советам, которые ему могли понадобиться, дабы соответствовать высоте своего положения. Приходится только сожалеть, что судьба отвела Нефертити так мало лет жизни. Кто знает, как изменилась бы история Египта, если бы роль главного советника при малолетнем царе и в дальнейшем исполняла она, а не Эйе.

Другая группа исследователей считает, что разрыв между фараоном и Нефертити был вызван отсутствием наследника. Отсюда, возможно, и рост влияния Кэйе, как потенциальной матери будущего сына.

Давайте задумаемся, так ли это?

Если Сменхкара или Тутанхатон, как считают некоторые ученые, являлись сыновьями Эхнатона, пусть и от второстепенных жен, данная версия сразу теряет свою значимость, поскольку сыновья у него все-таки были. Полное отсутствие наследников мужского пола могло угнетать фараона исключительно в личном плане, но ничего непоправимого для государства это не означало. Муж старшей дочери автоматически получает право на престол Египта, так что страна без правителя не осталась бы. Ведь не случилось катастрофы, когда Аменхотеп I умер, не оставив наследника. Тутмос I, женившись на его сестре, старшей дочери Яхмоса, стал следующим фараоном Египта.