Древо Паисия

В смущении нет покаяния

Смущаться отнюдь не должно, ибо во оном нет чувства покаяния и смирения, а более вид гордости. Вы хотите быть бесстрастным, или, просто сказать, совершенным, и не быть ни чем должным Богу; но при нашем хилом устроении не попущает сего Бог, дабы более не осудиться за гордость. Ему приятнее грешник с покаянием, нежели праведник с гордостию. И сие, что вам хочется исполнять свои обязанности лучше других, есть дело гордости; от того ни уменья, ни сил не достаёт. Пишет святой Петр Дамаскин: «Не есть зло иметь разум, но зло думать, что имеем оный»; также и о делах: «Не есть грех желать и делать хорошо, но думать о сем, что я лучше других делаю — грех есть».

Иеросхимонах Феодот (Кольцов)

Иеросхимонах Феодот (в миру — Феодот Захарьевич Кольцов) поступил в Оптину пустынь в 1834 году и вполне отдался руководству сначала иеросхимонаха Льва, а потом иеросхимонаха Макария. В 1841 году он был пострижен в монашество с именем Филарет и назначен сборщиком пожертвований; потом рукоположен в иеродиакона, а в 1849 году — в иеромонаха.

Много лет отец Филарет ревностно проходил трудное послушание сборщика, но, опасаясь, что постоянное общение с миром может повредить его душе, он в 1851 году перешёл в Гефсиманский скит при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Здесь, по благословению святителя Филарета Московского, полюбившего простодушного старца, он был пострижен в схиму и в 1853 году назначен духовником всего братства.

Прожив лет семь в скиту, отец Феодот (в схиме он вновь получил это имя) пожелал совершенного безмолвия и по благословению наместника лавры преподобного Антония (Медведева) удалился с двумя другими иеросхимонахами в глубину леса, за 5 вёрст от Гефсиманского скита, где они построили себе кельи поодаль друг от друга. Здесь отец Феодот предался безмолвию и иноческим трудам.

Но недолго наслаждался старец пустынным покоем. Благочестивый московский почётный гражданин Королёв построил неподалёку двухэтажный каменный храм во имя Святого Духа Утешителя (по-гречески — Параклита) и святого Иоанна Предтечи. В скором времени там собралось человек до тридцати братии, и устроилось общежитие под ведением Лавры. Пустынь была названа Параклитовой, а начальником её назначили иеросхимонаха Феодота.

Он пробыл в этой должности около 4 лет и попросился обратно в Оптину пустынь, желая лечь в могилу рядом со своими святыми старцами, иеросхимонахами Львом и Макарием, и в 1863 году был с любовью принят оптинским настоятелем и братией.

Доживая в Оптиной пустыни свой век, отец Феодот подавал всем назидательный пример усердием к молитве и церковному богослужению, смирением, простотой, искренностью и нестяжательностью. Иеросхимонах Феодот почил мирной христианской кончиной в 1873 году.

Преподобный Иларион Оптинский (Пономарёв)

Оптинский старец преподобный Иларион (в миру — Родион Никитич Пономарёв) родился в 1805 году в почтенной и богобоязненной семье сельского портного.

Он рос тихим и молчаливым, сосредоточенным мальчиком, с явной устремлённостью к созерцанию и углублению в свой внутренний мир. Следование заповедям Господним уже с младенческих лет стало для него непреложным законом.

Став взрослым, Родион Никитич, подобно отцу, сам возглавил портновскую артель, причём на своих рабочих он смотрел, как на родных детей, за которых надо будет дать отчёт Богу. Он и материально содержал их хорошо, и строго наблюдал за их нравственностью. С юных лет воспитанный в страхе Божием, искренне преданный православной Церкви и строго соблюдавший её уставы, он завёл порядок, что в воскресные и праздничные дни вся артель непременно бывала в церкви на всенощной и литургии.

Кроме того, при помощи знакомого дьячка он обучал своих рабочих церковному пению, и за работой они вместо светских песен пели песни духовные. Во всех своих действиях Родион отличался чрезвычайной мягкостью, кротостью и миролюбием, а на рабочих действовал не угрозами или наказаниями, но добрыми увещаниями, благотворно влиявшими на их нравственность.

В Саратове, где он тогда жил, было очень много разных сектантов и раскольников. Будущий Оптинский старец возгорелся ревностью о спасении заблудших душ и стал вести с ними беседы о вере, основываясь на Слове Божием и на изъяснениях оного святыми отцами. Так возникло целое миссионерское братство, через которое возвратились в Святую Православную Церковь многие отпавшие от неё люди.

Прошло девять лет. «Хотя мы и богоугодно старались жить, — вспоминал он в Оптиной пустыни, — и, казалось, будто и делами благочестивыми занимались, но чувствовалось мне, что мы всё ещё не так живём, как бы следовало, что монахи лучше нас живут».

Наконец, Родион Никитич решился оставить мир, пришёл в Оптину пустынь и стал искренним послушником великих старцев Льва и Макария. Со временем он принял монашеский постриг с именем Иларион и священный сан.