Читаем Дух человека полностью

Право собственности – прагматично. Римское частное право четко сформулировало понятие собственности как самостоятельную человеческую сущность, а правовые системы начали производить переоценку духовных ценностей [71, c.704].

Мораль – ригористична (лат. rigor = строгость). Моральный кодекс требует неуклонное соблюдение принципов нравственных ценностей. Ислам, в отличие от христианства, не знает разделения на право и мораль. Понятие «Фикх» охватывает и то и другое. Этим во многом объясняются столкновения между исламом и христианством. Современная европейская культура взращена на почве институтов частной собственности и потому европейцы не могли подняться до уровня, позволяющего им увидеть мир как единое целое и представить себе взаимосвязь общественных процессов, происходящих в духовной сфере всех народов, как одно общее движение Духа Человека к моральнонравственному совершенству. Вместо этого европейское общество замкнулось на «европоцентризме», возникшем на почве институтов частной собственности, поставивших во главу угла не духовные богатства, а мир полезностей внешнего мира.

Экономические интересы превалируют в мире материальных и духовных ценностей. Так, рамочное соглашение о сокращении и стабилизации выбросов парниковых газов (Япония, Киото, 1997 г.) подписали 185 государств, из них только 75 государств ратифицировали. США, Канада и другие государства не ратифицировали Киотский протокол из-за значительного сокращения промышленного производства и необходимости менять экономическую структуру с огромными финансовыми затратами для сокращения эмиссии парниковых газов. В результате Киотский протокол, просуществовав 19 лет, закончил свои дни и в 2016 г. было подписано Парижское соглашение по климату. Подписали 175 стран и пока неизвестно насколько эффективно оно заработает.

Экономически оправданные действия стран, не ратифицировавших Киотский протокол, могут быть морально осуждены, но экономическое право на их стороне. Нет этических регуляторов, воздействующих на экономическое право. Материальное богатство оказалось превыше духовного богатства. Но моральный закон начертан на скрижалях вечности и требует своего исполнения.

3.3. Дух денег

С началом масштабного наступления капитала в XIX веке Царство Божие начало превращаться в Ярмарку Тщеславия, которую У. Теккерей описал как «…место суетливое, злонравное, сумасбродное, полное всяческих надувательств, фальши и притворства» [165, c.59]. Дух утилитаризма охватил Дух Человека. Система моральных ценностей превратилась в систему торгашеских сделок. В Ярмарке Тщеславия банкир Фред Буллок был бы не прочь и сам «поторговаться» за невесту, но только он уже записал себе на приход Марию Осборн» [165, c.279]. Живая личность человека оказалась активом бухгалтерского баланса банка.

В ХХ веке лицемерие в идеологии, политике стало более утонченным. На смену прежним миссионерам, которые привносили Дух Святой в души туземцев, пришли политики по защите прав человека, носители духа демократии. Благодать политиков снизошла с Небес, но земные блага начали концентироваться в Европе. Многие «не помнящие родства» капиталы представляют собой лишь вчера капитализированные материальные и духовные ресурсы колонизированных стран и народов. Миссионеры международных финансовых институтов стимулируют разработку сырьевых ресурсов. Экономически неразвитые страны усердно «пилят» свою экологию, но прибыль – стерилизованная, отмытая, прокипяченная и дезинфицированная – становится золотым ручейком для стран Запада, создавших себе кошелек в виде Международного валютного фонда, Всемирного банка. Эти институты держат себя беспристрастно и распределяют финансовые ресурсы так, словно сдают карты в клубе членов еврозоны: одну – погрязшим в долгах членам еврозоны, другую – банкам. И ни одной карты в рукаве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Исследование о природе и причинах богатства народов
Исследование о природе и причинах богатства народов

Настоящее издание открывает серию «Антология экономической мысли» и представляет читателю главный труд «отца» классической политической экономии Адама Смита, завершенный им более 230 лет назад, — «Исследование о природе и причинах богатства народов».В этой работе А. Смит обобщил идеи ученых за предшествующее столетие, выработал систему категорий, методов и принципов экономической науки и оказал решающее влияние на ее развитие в XIX веке в Великобритании и других странах, включая Россию. Еще при жизни книга А. Смита выдержала несколько изданий и была переведена на другие европейские языки. В полном переводе на русский язык «Богатство народов» последний раз издавалось сорок пять лет назад (1962 г.). Этот перевод был взят за основу, но в ряде мест уточнен и исправлен.Впервые издание А. Смита снабжено именным указателем, сверенным с наиболее авторитетным на Западе шотландским изданием 1976 г.Для научных работников, историков экономической мысли, аспирантов и студентов, а также всех интересующихся наследием классиков политической экономии.

Адам Смит

Экономика
Задворки Европы. Почему умирает Прибалтика
Задворки Европы. Почему умирает Прибалтика

"Была Прибалтика – стала Прое#алтика", – такой крепкой поговоркой спустя четверть века после распада СССР описывают положение дел в своих странах жители независимых Литвы, Латвии и Эстонии. Регион, который считался самым продвинутым и успешным в Советском Союзе, теперь превратился в двойную периферию. России до Прибалтики больше нет дела – это не мост, который мог бы соединить пространство между Владивостоком и Лиссабоном, а геополитический буфер. В свою очередь и в «большой» Европе от «бедных родственников» не в восторге – к прибалтийским странам относятся как к глухой малонаселенной окраине на восточной границе Евросоюза с сильно запущенными внутренними проблемами и фобиями. Прибалтика – это задворки Европы, экономический пустырь и глубокая периферия европейской истории и политики. И такой она стала спустя десятилетия усиленной евроатлантической интеграции. Когда-то жителям литовской, латвийской и эстонской ССР обещали, что они, «вернувшись» в Европу, будут жить как финны или шведы. Все вышло не так: современная Прибалтика это самый быстро пустеющий регион в мире. Оттуда эмигрировал каждый пятый житель и мечтает уехать абсолютное большинство молодежи. Уровень зарплат по сравнению с аналогичными показателями в Скандинавии – ниже почти в 5 раз. При сегодняшних темпах деградации экономики (а крупнейшие предприятия как, например, Игналинская АЭС в Литве, были закрыты под предлогом «борьбы с проклятым наследием советской оккупации») и сокращения населения (в том числе и политического выдавливания «потомков оккупантов») через несколько десятков лет балтийские страны превратятся в обезлюдевшие территории. Жить там незачем, и многие люди уже перестают связывать свое будущее с этими странами. Литва, Латвия и Эстония, которые когда-то считались «балтийскими тиграми», все больше превращаются в «балтийских призраков». Самая популярная прибалтийская шутка: «Последний кто будет улетать, не забудьте выключить свет в аэропорту».

Александр Александрович Носович

Экономика