Читаем Дух Мужчины и Душа Женщины. Внеземные Музы (СИ) полностью

С давних времен женщина занималась только детьми, домом, ведением хозяйства, редко работала, больше сидела дома, ей не нужно было тренировать свой ум, за нее всегда думал мужчина, зато женщине нужны были чувства, что бы общаться с ребенком, заботиться о доме, встречать мужа. К тому же материнские инстинкты всегда оказывались сильнее разума.

Для занятий с детьми, женщина была запрограммирована природой на чувства. Что бы вырастить, ребенка его надо любить, обучать и воспитывать. Женщина для ребенка - это его ангел хранитель, который долгие годы заботится о нем (ангел в божественном понимании и есть душа)

Считается, что само чувство человечности является женским началом, потому что женщина дарит жизнь и заботу своему потомству. В то время как чувство агрессии - исконно мужское начало, порождающее воины за территорию, уничтожение соперников и разрушение чужих сообществ.

Поскольку классически, женщина жила на полном обеспечении у мужчины, тренируя только свои чувства души, а мужчина при этом тренировал свой ум и сообразительность в битвах, на охоте и в социальной жизни, в конечном итоге у мужчин оказался более развит дух разума и сила воли, а у женщин получили развитие эмоциональная душа и сила привязанности к близким (к детям и мужу). Чувственная женщина способная любить или ненавидеть, редко принимает конструктивные решения, больше руководствуясь душевными порывами. Волевой мужчина способен личную неприязнь к врагу обратить в терпимость, если это выгодно для важного дела.


Духовный мир мужчин и душевный мир женщин.

По Библии, Бог создавал женьщину (Еву) из ребра Адама, поэтому женщина изначально (от своего сотворения) имела меньшую духовную силу, чем мужчина.

Кроме того, в силу своей деятельности, мужчины больше направлены на интеллектуальное и духовное развитие, а женщины больше ориентированы на душевные отношения. Помимо этого женщины от природы, проявляют повышенный интерес к материальным ценностям, как к условиям необходимым для обеспечения потомства (потому что детей надо кормить, одевать, содержать и растить), поэтому женщины тяготеют к материальным ценностям, думая о земном существовании своего потомства.

Мысли мужчин заняты другой темой - где добыть жизненные блага, как их добыть, с кем объединить свои усилия, как удержать все накопленное. Затем происходит переход на глобальное мышление - как обустроить сообщество таким образом, чтобы в нем было все необходимое для жизни, удовлетворения потребностей и безопасности. Мужчинам всегда приходится думать на перспективу - как жить дальше, чем жить дальше, ради чего стоит жить. Мужчина задает вопрос - зачем жить вообще, какой смысл в самой жизни - все эти вопросы относятся к духовной нематериальной сфере, которая беспокоит мужчин больше чем женщин.

Если женщина знает, что так или иначе она живет ради детей (в этом ее главный смысл существования на земле), то мужчине приходится задумываться над тем, какие цели он ставит, чего он достигает в жизни и к чему надо стремиться дальше. Мужчина живет не только ради семьи, детей или женщины, спектр его смыслов намного шире, он может жить - ради достижений, ради побед, ради статуса в обществе, ради признания или ради изменения самого общества.

Все это в конечном итоге позволяет удовлетворить духовные запросы мужчин, а так же получить больше личных благ и возможностей. Обладание в современном мире такими силами как: значимое положение в обществе, социальный уровень, финансовая состоятельность, дают возможность мужчинам иметь интересную жизнь, реализовывать свои способности, осуществлять выбор лучших женщин и давать жизнеспособное потомство, преуспевающее в жизни.

Из этого вытекает, что мужчины даже обеспечивая семью, вынуждены больше думать о нематериальных ценностях (статусе, достижениях, победах, будущем положении) как о средствах достижения своего превосходства в обществе, обретения социальной силы и только потом о материальном уровне, который он получает в результате достижений нематериального характера. Высокий статус в обществе, к примеру, дает много связей и финансовых возможностей.

Мужчины ориентированы на (ментальность), духовность, и контакт с будущим, им важен поиск новых мест приложения своих сил, позволяющих большего достигать. В силу этого в них больше развивается интеллектуальная часть духа в сочетании с умственной (ментальной) энергией, устремленной в завтрашний день. Мужчины получают информацию из будущего, контактируют с будущим, соединяются с ним посредством своей ментальной энергии, моделируют в нем события. Следствием такой направленной работы разума становится то, что среди мужчин (в отличие от женщин) оказывается больше великих талантов и гениев, получающих откровения свыше, которые способны осмыслить мужской натренированный ум и сознание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное