Духи и божества китайской преисподней

Описания встреч с Гоухуньгуем в литературе многочисленны и разнообразны. В ряде случаев говорится, что человек способен пойти на сделку с духом, даже запугать или повергнуть его. Первое подтверждается в танской новелле о человеке, договорившемся с духами Гоухуньгуй об отсрочке в три года, и те честно выполнили договор, но три года в подземном мире равняются трем дням в мире подлунном, поэтому договорившийся совершенно неожиданно для себя умер через три дня после встречи с духами. Второе наглядно иллюстрирует новелла Юань Мэя «Души часто превращаются в мух» («Гуй до бянь цанъин», 鬼多 變蒼蠅), в которой главный герой, приняв посланца за душами за городского воришку, принуждает его к повиновению. Даже когда недоразумение разрешается, дух продолжает слушаться главного героя и терпеть от него различные неудобства, которые тот нарочно устраивает, чтобы спасти своего двоюродного брата по материнской линии. Почтение духа, очевидно, вызвано большой ученостью главного героя, которую тот сумел успешно продемонстрировать, став первым на государственных экзаменах, поэтому, даже когда пойманные и превращенные в мух души умерших оказываются отвязанными от зонтика и выпущенными им на свободу, Гоухуньгуй безропотно отправляется вновь их отлавливать.

В большинстве случаев, особенно в поздних верованиях, функции Гоухуньгуя выполняют именно У-чаны, хотя в медийных проектах, а также в кинофильмах встречаются и упоминания об одиночных посланцах за душами, снабженных перечисленными выше атрибутами.

У-чан как посыльный за душами, храм Фадин-сы, уезд Гуаньду, пров. Юньнань

Гуй (鬼)

– средоточие иньской силы, антропоморфное по форме и имеющее отношение к загробной жизни. В разные исторические периоды значение слова и связанные с ним культурные аллюзии неоднократно менялись. Древний иероглиф Гуй трактовался как «существо со странным лицом» (или головой), обозначая иньский остаток тонкого тела после смерти. В более поздние периоды этот термин приобрел два основных толкования:

ГУЙ (1)

– общее название для различных видов нечисти, опасных и враждебных по отношению к человеку, а также для низшего звена адских служителей – различных страшилищ, мучающих грешников в аду. В названиях последних часто фигурирует как родовое понятие: Цяньянь-гуй (千眼鬼, Тысячеглазый черт), Шижоу-гуй (食肉鬼, Черт, Поедающий мясо) и пр. В этом понимании термин стал употребляться после проникновения в Китай буддизма, объединив собственно китайские представления об обитателях иньского мира с буддийскими привнесениями (см. Еча и Лоча). В загробном мире Гуй – самые мелкие служащие подземного узилища, называемые также Гуйцзу (鬼卒), то есть буквально «рядовая нечисть», или Гуй-и (鬼役) – черти-посыльные. Иногда эта категория духов именуется описательно: цинмянь ляоя (青面獠牙) (дословно «синее лицо, безобразные зубы»), чифа (赤髮) – «красноволосые» и чжэннин (猙 獰) – «звероподобные». Они выполняют поручения Гуй-вана и загробных судей (см. Ямараджи десяти залов): отводят грешников на очередное испытание, собственно приводят наказания в действие и пр. Обычно антропоморфны. Изображаются часто похожими на Гуй-вана (см. Гуй-ван, Десять иньских воевод), но это обстоятельство весьма факультативно. По большей части изображения Гуев довольно характерны: синяя, зеленая или черная кожа, красные волосы и брови, острые длинные зубы. Иногда темя словно бы разделено на две половины, что является своего рода схематическим обозначением рогов; на современных изображениях попадаются и вполне четко прорисованные рога. Часто Гуй наделен сразу несколькими лицами или на лице неоднократно повторяется какая-либо его часть (рот, нос, глаза и пр.). Кожа может быть либо телесного цвета, либо любого темного оттенка. Волосы на современных картинах и скульптурах также бывают черными. Часто особо оговаривается, что глаза синего цвета, что, впрочем, наряду с красными волосами, служит признаком нечисти вообще.

Тысячеглазый черт Цяньянь-гуй, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Гуй как исполнитель загробных наказаний, храм Чэн-хуан-мяо, г. Пинъяо, пров. Шаньси

Многоликие адские служители Гуй, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

В описаниях фигурируют такие черты, как отсутствие подбородка, неспособность отбрасывать тень и пр., однако изображения зачастую несколько отступают от описаний.