Духи в зеркале психологии

Основатель секты мормонов (члены церкви Иисуса Христа святых последнего дня, основанной в 1830 г. в США) Джозеф Смит был полупомешанным. Он уверял, что сам ангел ему вручил книгу па золотых скрижалях, написанную мифическим пророком Мормоном на «новейшем языке таинственными письменами».

Современная пророчица в Северной Родезии Алиса Муленга объявила, что несколько лет назад она умерла, попала в рай, где беседовала с Иисусом, а затем вернулась на Землю.

В 1963 году во Франции появилась книга Ги Бретона «Тайные ночи Парижа». В пей шла речь о различных религиозных сектах этого города, основателями которых, как показывает автор, были люди с психическими расстройствами.

Но вернемся к колдунам первобытных племен. Их первоочередная задача психологически поработить людей. Если колдун этого не сделает, он будет изгнан из племени или убит. Для достижения своей цели ему нужно не только изображать из себя посредника между миром всесильных духов и миром простых смертных, по воочию доказывать, что он способен творить чудеса. Ради этого прибегают к самым разнообразным приемам, вплоть до откровенного жульничества. Умело используя наблюдения за звездами и планетами, колдуны создают иллюзию своей власти над стихиями в природе: бурями, дождями и т. д. В этом плане представляет интерес случай, имевший место с американским врачом-этнографом Г. Райтом, посвятившим свою жизнь изучению деятельности колдунов различных племен во многих уголках земного шара. Будучи в Новой Гвинее, он совместно с офицером полиции и носильщиками предпринял экспедицию на лодке по реке Сепик в деревню Тамбулин. «Мы уже выходили к устью, — пишет Райт, — когда я заметил мрачные грозовые тучи, собиравшиеся над нами. Тяжелые облака переваливались через горные хребты. Было видно, как ветер трепал их края. Начинал накрапывать дождь.

У самого берега к нашей лодке подплыл гонец от вождя деревни. Словами и жестами он дал понять, что нам по разрешается приставать. Насколько мы поняли, на берегу происходят или должны произойти какие-то события.

— Они уверены, что мы принесли дождь, — сказал офицер. — У них сегодня, кажется, большой праздник — синг-синг. Они не хотят, чтобы дождь испортил церемонию…

Я давно уже хотел засиять синг-синг, так что отступать мне в этот раз было просто нельзя. Я взглянул па небо. Судя по всему, собирался один их тех быстрых, мощных, но коротких штормов, которые в тропиках стремительно возникают, но исчезают столь же быстро, как и появляются. Было ясно, что в полную силу этот шторм не разразится.

— Скажи им, что я великий колдун, — велел я одному из полицейских. — Скажи им, что я прибыл сюда для того, чтобы присутствовать на большом празднике, и поэтому дождя не будет.

На лице посла отразилось сомнение, ибо дождь уже начал накрапывать, но все же он позволил нам пройти к хижине вождя. У меня был с собой небольшой барабан с медными тарелками сверху. Я замаршировал вокруг хижины, производя дикий грохот. На втором круге дождь прекратился. Старый вождь, который наблюдал за моими действиями с видимым интересом, приказал носильщикам разгрузить наши лодки. Я решил воспользоваться таким оборотом дела и объявил вождю, что, до тех пор пока я останусь в деревне, дождя не будет. В эту ночь гремел гром и сверкали молнии. Было видно, как вдалеке идет дождь. Однако у нас не упало ни капли. Следующее утро было ясным и солнечным. Моя репутация пророка поднялась очень высоко».

В результате подобных «магических» действий у людей в племенах создается вера в то, что колдуны могут влиять не только на дождь, но и обращать день в ночь, а ночь в день.

Наблюдения этнографов показывают, что колдуны широко используют внушение (гипноз). Для того чтобы облегчить процесс внушения, они прибегают к арсеналу различных средств. В частности, исполняют ритуальные танцы, непрерывно длящиеся в течение многих часов. При развитии гипнотических состояний у людей появляются зрительные и слуховые галлюцинации, возникновением и содержанием которых «дирижирует» колдун. Они видят и слышат духов. Однако колдуны не ограничиваются этим. Для подтверждения своего могущества они начинают наиболее внушаемых людей «превращать» в животных. Это, конечно, не значит, что происходит физическая метаморфоза.

Так, когда человеку внушают, что он превратился в обезьяну, поведение его резко меняется. Он начинает подражать мимикой, криками и действиями этому животному. Издали даже люди, находящиеся в полном сознании, могут решить, что действительно произошло превращение.