Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Уддхава сказал Господу Кришне: «Ты дал советы для того, чтобы рассеять тьму так называемых знаний ничтожных невежественных людей. Фитиль светильника Подлинного Знания пропитан маслом вивеки (способности различать) и вайрагьи (отсутствия желаний), тогда как упорная надежда получить чувственное удовлетворение похожа на мотылька, который пытается потушить лампу (удовлетворить желания), прыгая в огонь. Когда преданный сосредоточивается на Твоем Божественном Присутствии, желание разрушается. Только Садгуру, который пребывает в качестве «Понимания» в сердце преданного, может обрести Единство с Твоей Истинной Сутью. Теперь я убежден, что Ты даровал мне полную тождественность с Тобой. Поскольку Ты пребываешь внутри всего, Твоя Форма всегда совершенно естественно пребывает во мне, но эта форма пряталась под вуалью. Благодаря Йоге Преданности, которой я следовал, Ты остался полностью доволен мной. Ты дал мне «Внутреннюю Мудрость», чтобы я понял Тебя в Твоей собственной форме. Теперь это моя собственная изначальная суть. Ты убедил меня в этом факте. Святые и мудрецы называют такое чудо «Возвращением». Делая это, ты усилил мощь моей Преданности Тебе. Ты даровал мне то Знание, которое уже было моим собственным Знанием о Себе. Теперь иллюзия и сомнения никогда не смогут снова окутать меня. Ты столь благосклонен и великодушен, в особенности к тем Твоим слугам, которые стали мудрыми и посвятили себя пению баджанов».

Исполнять баджаны не значит просто бить в цимбалы или играть на музыкальных инструментах. Люди говорят, что те, кто постоянно поют баджаны и бьют в цимбалы, благочестивы, однако этот Баджан, эта Песнь Преданности другого сорта. Она очень глубока. То, на что люди в миру постоянно медитируют, то и является предметом их преданности, их поклонения. То, что поселилось в уме, и есть объект поклонения. Когда думают о мирских объектах с целью ощутить удовольствие, которое можно из них извлечь, это есть своего рода поклонение. Концентрация на таком объекте – это их медитация. Если есть навязчивая идея касательно какого-то объекта чувств, на этой одержимости постоянно концентрируются. Лицезрение, сосредоточение, медитация, одержимость и комфорт, получаемый от обретения объектов, не являются удовлетворением Самости или подлинным «Внутренним Удовлетворением». Наоборот, желание еще более сильных наслаждений только растет, и жажда потакать себе не утоляется. Желание порождает желание, и пока это так, Самость не получит Удовлетворения от Себя Самой.

Так что подлинное поклонение – это медитация и созерцание, другими словами, постоянная поглощенность Самостью, которая зовется внутренним зовом. Это тоска или ощущение опустошенности, которое жжет преданного внутри, когда он чувствует, что Самость ощущает Неудовлетворенность. Нет способа выйти из состояния этой Тоски. Это признак человека, который жаждет получить опыт той «Внутренней Реальности». Когда присутствует такая жажда, несомненно, она проистекает от желания Самости успокоиться в Себе Самой. Такая успокоенность, удовлетворенность называется «Внутренним Покоем». Когда достигаешь такого Внутреннего Покоя, больше не страдаешь от вожделений по поводу объектов. Когда подобные вожделения больше не возникают, желания полностью успокоены. В этом подлинная природа Внутреннего Поклонения, и это путь его реализации. Те, кто сбивается с пути подлинного поклонения и посвящает себя обретению радостей, получаемых от объектов, просто напрасно тратят свое человеческое рождение.

Уддхава сказал: «Господи, те, кто бормочет о бесполезных вещах, не поклоняясь Тебе, просто двуногие звери в человеческой форме. И они не просто обычные звери, но полные ослы. Только то время потрачено с пользой, которое потрачено на поклонение Господу Хари (Вишну). Все остальное время проглочено иллюзией и будет использовано ею, чтобы дать тебе новое воплощение. Только то время потрачено с пользой, которое пошло на достижение Себя Самого. Все остальное время истрачено зря. Всякое усилие, совершенное с целью защиты тела, тоже тщетно. Но то, что было сделано с целью поклонения Хари, есть подлинная заслуга. Человеческая жизнь очень ценна. Если она использована на добрые дела и преданность, она прожита не зря. Воистину благословенны те, кто понимает знаки Божественных Благословений, которые проявляются в уме, речи и физическом теле. Благодаря этому бремя мирской жизни спало с меня.