Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Говорят, есть одна история о святой Муктабай. Однажды украли приготовленные ею коровьи лепешки. Муктабай сказала: «Я смогу отличить те коровьи лепешки, которые слепила сама». И она выбрала те лепешки, которые изготовила, из большой кучи. Она постоянно произносила имя Витталы, вспоминая Его, когда лепила коровьи лепешки. Звучание Божественного имени было впитано лепешками, так что она могла расслышать, как оно раздается из каждой лепешки, слепленной ею. Имя Бога (Хари) резонирует в сердцах преданных и вне их. Поэтому в каждом действии имя Бога постоянно отдается эхом. Настраиваясь на него, все окружение Его Преданных становится благословенным. Вот почему Муктабай сказала, что может отличить изготовленные ею коровьи лепешки. Какая же у нее была великая уверенность в Самости! Преданному Садгуру необходимо обладать такой же огромной уверенностью. Потому что есть такие преданные, которые устраивают показуху из Преданности Гуру, но это не помогает обрести Абсолютное Состояние Брахмана. Бог предшествует преданному. Бог вечен. Он уже знает лицемерие такого преданного. Если преданный искренен с Богом, то и Бог искренен с преданным. Так что надо сказать: «Бог – мой, и я от Бога». Тот, в чьем сердце всегда эхом разносится Его Имя, кто знает Его, освобожден. Он подобен коровьей лепешке Муктабай из рассказанной выше истории: никто не может украсть и сжечь ее. Он свободен, тот, кто знает, что Он чист, без изъяна и без сомнений.

Люди боятся мирской жизни. Однажды жил человек, который боялся, что люди будут критиковать его. И вот он пошел к Гуру. Гуру дал ему мантру для повторения и сказал: «Я Есть То. Я – Самость. Ты – Самость». Это было сказано так, что он родился во второй раз. Он стал брахманом (знающим Брахман). Физическое тело рождено от семени и крови, но учением Гуру, его советом человек был рожден снова, рожден к духовной жизни. Поэтому он дваждырожденный, и потом он начинает носить священную нить. Брахман очищается, получая от Гуру гаятри-мантру, и становится дваждырожденным. Но как становится брахманом его жена? Как очищается она? Благодаря контакту с брахманом (Брахманом). Человек во время рождения был шудрой (неквалифицированным работником), но благодаря инициации Гуру он становится брахманом. Гуру передает ему священное имя (мантру) Его традиции. Когда он становится Сыном Гуру, он становится освященным. Он достоин уважения. «Хотя брахман может быть презренным по своему характеру, он имеет право на уважение в каждом из трех миров». Тот, кто отождествляется с физическим телом, является демоном Наракасурой. Он был неподконтролен даже богам. В каком-то смысле речь идет об индивидууме, дживе. Господь Кришна сразил Наракасуру, и затем последний был поглощен Кришной. Сыну Гуру никогда не следует говорить, что он – тело. Когда это познано, человек освобождается от всех грехов. Дживу изматывали во сне. Самость стала телом, хотя по сути Она всегда остается Самостью. Она познала то, что является Брахманом, и, таким образом, сон закончился, и Она освободилась. «Я – Брахман, Я – Самость, Бог (Атмарам)», – было Ее собственным переживанием. Сначала сама природа Брахмана, прадньяна – что значит Высшее Знание – понималась лишь интеллектуально, а теперь это подтвердилось, и не осталось сомнений. Все существующее по сути своей от природы Ветра (Вайю), который един с Энергией Жизни (Чайтаньей), и поэтому все является Энергией Жизни. Все Боги – даже те, кто неявно воплощен и имеет некую тонкую форму, – вышли из Энергии Жизни. Эта Чайтанья теперь сознательно познана как Единое во всем сотворенном, и, таким образом, «То» познано как Единое везде и повсюду.