Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Есть изречение на хинди: «Тебе надо помнить внутреннего духовного Раму, и тогда оковы циклических рождений и смертей падут». Если бы Рама осознавал, что суть его природы Самость, пошел бы он учиться к стопам Васиштхи? Мудрец Васиштха сказал ему: «Ты не являешься внешним Рамой, телом, ты внутренний Рама». Когда Шри Кришна пошел к Гуру Сандипани и осознал, что он – Господь Кришна, тогда только обрел он полное могущество как аватар Параматмана. А в противном случае он – лишь простой пастух. Только Рама может понять Внутреннего Раму, Самость. Лучший вид Преданности – это распознавать Бога в каждом живом существе. Чайтанья и есть тот Бог внутри, и это Она проявляется во всяком существе. В Средние века было изречение на хинди: «О человек, тебе надо поклоняться Богу, живущему в человеке, зачем ты поклоняешься камню?» На земле не счесть мест паломничества. Вы можете совершить паломничество миллион раз, но такая заслуга не стоит и рваной рупии, если сравнивать со Знанием себя. Перед их хижиной Лакшман прочертил на земле линию и не велел Сите ее пересекать. Так же и Садгуру обозначает для вас линию. Имеется в виду, что вам нельзя пересекать линию, выпадая из вашей Подлинной Природы, Самости, на более низкий уровень отождествления с телом. Там ваше эго, царь-демон Равана, который заточит вас в темницу, если пересечете. А ум ваш подобен царю обезьян, Хануману. С его помощью вам надо стать единым с Рамой.

Есть история о человеке, которого обвинили в убийстве. Милостью Садгуру он был оправдан. «И тогда я проснулся». Вот и все. Точно так же и тебя обвиняют в убийстве тела, которое длится на протяжении многих рождений. Ты оправдан, только когда осознаешь, что ты – Самость. Ты – Брахман. Ты – Параматман, и это «ты» теперь пробуждено. Тебе нужно постоянно оставаться в этой «пробужденности». Джива была измучена печалями, и она пробудилась и встретила Себя. Тот, кто таким образом осознал, реализовал Себя, становится Богом. В таком случае Он – воплощение Бога. Только Он побеждает в этом мире. Только тот, кто полностью убежден, что он – Самость, побеждает.

Вечер, 22-11-1935

123. Святые – воплощение Бога

У тех, кто действительно был воплощением Бога, их сила не уменьшилась даже после смерти их тела. Приходят ли они обратно? Нет. Это происходит иначе. Они были полностью Освобождены. И все же люди до сих пор получают святые переживания их силой, в местах, где они бывали или приняли самадхи (оставили тело). Однако это не значит, что они вернулись назад, в этот мир. Чудеса случались, даже когда эти святые были живы в своих телах. Однако важно заметить, что Святой не вовлекается в те чудеса. Люди получают опыт соответственно своей вере. Это правда, то, что Бог помогает верному преданному. Бог иногда даже является во сне. Равно как и все другое, и разные животные тоже являются во сне. Если человек увидит во сне поезд, узнает ли поезд об этом? Принимает ли поезд решение, что ему надо въехать в чей-то сон? Нет, это совсем не так. Любой человек и любая вещь может появиться в чьем-то сне. И ни человек, ни вещь не осведомлены, что они попадали в чей-то сон. Однако те мудрецы, которые имеют соответствующий опыт, говорят нам, что те или иные необычные случаи происходят после смерти некоторых Святых. Почему такие вещи происходят? Потому что те святые заработали великие заслуги, и, познав Бога, они стали Богом. Те, кто Предан им с чистой верой, могут получать переживания соответственно своей вере. В таком случае сомнения ушли, и ты должен довериться Единому. Когда имеется твердая убежденность, что являешься подлинным Бытием, энергетика возрастает. Люди предлагают свою Преданность человеку, у которого есть «постоянное Единство с Космосом», и они могут наблюдать разные чудеса.

Через усиливающиеся переживания и твердую убежденность вам надо удостовериться, что вы – Брахман. Я Есть Брахман (Ахамбрахмасми) – это Величайшая Истина. Если все – Брахман, то почему ты не Брахман? Если все – Бог, разве и ты тоже не Бог? Если кто-то примет твое (Божественное) имя, его бедствия уйдут прочь. Поэтому тебе ничего не нужно совершать. Не жонглируй воображением. Каждому воздается по его вере. О чем тебе беспокоиться? Тот, кому ничего не нужно, получает жемчуг, а тот, кто требует, – ничего. Сиддхи обретаются не тем, кто их выпрашивает, а тем, кто говорит: «Мне ничего не нужно», – даже если он их не хочет. Те, кто не являются преданными, хотят получить эти способности, тогда как преданному они не нужны, поскольку он обрел цельность жизни. Ты хочешь стать Святым, чтобы вылечить от лихорадки кого-то другого? Ты и в самом деле заботишься об этом мире? Ты стал Святым, чтобы дать другим больше собственности или детей? Я ничего не потеряю, если ты будешь жить вечно! Зачем мне тревожиться, если ты станешь очень богат?