Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Понимание, что ты сам есть Брахман, называется духовным Знанием, или Брахма Видьей. Когда вы на самом деле это знаете, вы обретаете мудрость, которая крайне важна. Скажите мне, что более значимо? Важны ли видимые объекты и наслаждение ими или важно вечное Знание Брахмана, Брахма Видья? Лишь одну ошибку надо устранить: сомнение. Когда вы стали Брахманом, Совет Гуру принес плоды и реализуется способность Осознавания Себя, бытия Богом. Однако слушайте внимательно! Эта способность не принадлежит человеческому существу. Только Брахман могуществен. Это Брахман – тот, кто знает ту Способность и обладает ею. Именно благодаря той Способности Брахман несвязан.

(не датировано)

125. Бог воплощенный

Тот, кто уверен в том, что он Брахман, получает силу. Прежде всего приходится предать смерти саму смерть. После полного умирания делаешься уверенным в том, что осталось. Под словом «смерть» подразумевается время, и вместе с той смертью время тоже кончается, и остаешься без временных мерок. Момент времени Майи равнозначен многим годам. Считайте все протяжение четырех эр (юг) одним циклом. Многие эти циклы внутри циклов появляются и исчезают в одном моменте Майи. Однако в Брахмане нет ни единого момента времени. Время говорит: «Я съедаю йогов, тех, кто делает джапу (повторяет мантру), и тех, кто выполняет духовную практику, но человек, Знающий Себя (Джняни), уходит вовне, используя меня как точку отталкивания». Объекты и пространство, в котором проявляются объекты, надо рассматривать как жену и детей времени. Время говорит: «Я не могу подчинить Джняни, потому что они не придают мне никакой ценности». Это как сандаловая паста, наложенная на лоб. Ее можно стирать или не стирать, но в конце концов она так или иначе сотрется, так что не стоит беспокоиться, на месте она или нет. Так и для Джняни, ощущение времени может присутствовать или не присутствовать – ему нет до этого дела. Один момент времени равен промелькнувшей Вселенной. Если этот момент стерт, огромная Вселенная ушла вместе с ним. Джняни остается неизменным в своем существовании. Это время осуществляет работу сотворения и разрушения. Это время развивает плод в матке. Все обретается во времени. Во всем этом величие времени. Именно искусство времени проявляется в том, что есть творение, существование и разрушение. Это его сила.

Время все увеличивает свою экспансию в мире, но Сын Гуру встает ему на голову и шагает вовне. Первый шаг подчиняет время, второй делает бессмертным, третий дает власть над энергиями, четвертый – освобождение, пятый – недвойственность, и вместе с шестым шагом становишься совершенным, «Тотальной Целостностью». Тот, кто осознает Брахман, – не тело шести футов ростом или около того, он – Целая Вселенная. Знай, что Прародитель Самости Вселенной – это Семя Самости, которое является Вселенским Яйцом. Та Самость ничтожно мала, не больше пылинки или «подобна атому». В ней содержится вся эта огромная Вселенная. В ней содержатся все атрибуты, такие, как первичность, естественность, качества, то, что вне качеств, и универсальность с бесконечными качествами. Однако Джняни вне всего этого. Тот, кто знает, «из чего сделан атом», наделен Осознанием Себя.

Это описано в 15-й главе «Экнатхи Бхагават». Тот, кто остается спокоен, понимая, что все это целостно и всеобще, обретает «любую энергию». Не сосредоточивайтесь на духовных энергиях, потому что тем самым вы теряете состояние Брахмана. Обретение духовных энергий подобно запретному удовольствию и создает препятствие на пути Осознания Себя. Тот, кто гоняется за духовными энергиями, теряет состояние Брахмана. С помощью духовных энергий получают славу, рукоплескания, почести, но вместе с этим и своего рода покров на сознании, вуаль гордости, снобизм знающего – и искатель не в состоянии сорвать этот покров с Брахмана. Тот искатель, которого можно привлечь разного рода переживаниями высоких состояний, за исключением Осознания Себя, теряет это Осознание. Разве хоть раз случалось переживание, что Брахман пришел или что Брахман ушел, – и не важно, что при этом еще могло происходить или не происходить? Нет, такого быть не может. Будет ли когда-либо разрушено «Реальное»? Почему вы в этом сомневаетесь и уходите в сторону от Реальности? Почему вы боитесь общественного мнения и считаете, что ваши возможности не на должном уровне, теряя таким образом веру в собственные силы? Никогда не делайте ничего, что разрушает вашу уединенность. Здесь под «уединенностью» понимается способность иметь твердую решимость. Ее разрушение означает падение в двойственность. Быть твердым в уединенности – значит всегда быть наедине с собственным Бытием. Вот что называется уединенностью, быть Одним, Единственным. То, что не подвержено беспокойству, есть «Единственность».