Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

А теперь еще одна история, в которой несмотря даже на то, что искатель стал Сыном Гуру, он не обладал ни твердостью, ни убежденностью в своей внутренней силе. Ему ничего не удавалось сделать, и поэтому он обратился с молитвой к Богине, Святой Матери, обещая сделать Ей подношения. Богиня осталась довольна и даровала ему то, что он хотел. Так он стал маленьким и бессильным. Возможно, кто-то одержим некой сущностью, и если искатель поклоняется ему или восхищается им, тогда даже если тот искатель является Сыном Гуру (Гурупуртой), он становится маленьким и ничтожным. Его единственность разрушается. Он теряет твердость. Человек, обладающий Знанием Себя, никогда не станет поклоняться какому-то духу или каналу, которым одержим медиум. Самость – подлинный Бог, и все делается только Ее силой. Джняни никогда не потерял бы веру в Самость. Если после осознания Себя у кого-то возникает склонность почитать других Богов, тогда он самый жалкий нищий, который никогда не обретет Освобождения. Вера должна быть такой сильной, чтобы оставаться неколебимой даже перед лицом смерти. Надо доверять Богу или Гуру. Вам нужно столько веры, чтобы вы могли сказать: «Мой Гуру самый великий, Он делает все», или вы должны понять, что вы сами есть Параматман. Преданность «Богу в форме», в теле, является настоящим служением Гуру. Такой Преданностью не надо пренебрегать, даже если вы знаете, что Бог бесформен и не имеет лиц и атрибутов. Осознание Себя возможно только для подлинных Преданных. «Сила Знания» растет в том человеке, в ком растет вера в служение Гуру. Потеря веры, потеря Преданности – признак падения, потеря результатов Знания Себя. Утрата веры – это заражение Преданности паразитами. Так что вам нельзя терять проницательности. Тот, кто оставил Преданность Гуру, заблуждается. Даже если у него есть «знание слов», он обречен на неудачу из-за эгоистичной гордости. Человеку, который оставил преданность воплощенному Богу, крупно не повезло. Вам никогда не надо оставлять ее.

Преданность – это удобрение для Знания. Это пища, которой питается Знание. Только благодаря Преданности Знание постепенно увеличивается. Благословен тот, кто продолжает служение Гуру даже после обретения Знания Себя. Он – Параматман. За садханой должна стоять некая сила, а такое невозможно без Преданности.

Существует история об одном ростовщике, который сделал странную вещь, когда умер его буйвол. Он залил в рог животного золото и выбросил рог где-то за городом. Через год кто-то вернул ему рог с золотом внутри. Это значит, что каждый получит то, что ему причитается. Вера – великая вещь. Преданность Гуру и его благословения – Слава Знания. Однако тот, кто прекращает быть преданным, становится неудачником, даже если полон Знания. Самртха Баусахеб Махарадж дал нам свои благословения. Он сказал: «Я исполняю все, что нужно моим Преданным и тем, кто посещает сапту[17]. Я – их опора. Я подставляю им свое плечо». Тот, кто получает знание, получает переживания, но не является Преданным, – лентяй и неудачник. Каким бы великим ни был человек, он не более велик, чем его Гуру. Пожалуйста, не меняйте направления из-за обстоятельств Иллюзии. Не гордитесь из-за того, что вы богаче кого-то, и не бойтесь ухудшения условий. Не ослабляйте Преданности Гуру, а вера и храбрость пусть будут неколебимы. Помните, что святой Тукарам дал свои благословения на ежедневную Преданность[18] и пение баджанов. Я повторяю, что успех, слава и влияние человека, который предал себя Гуру, продолжают расти. Некоторые называют его Богом, некоторые Аватаром, Воплощением Бога, а некоторые называют его Великим Преданным. Он и в самом деле воплощенный Бог.

(не датировано)

126. Милость Гуру

Когда вы осознаете, что вы вне атрибутов, гун, вы – Самость. Интеллект похож на промокашку. Как промокашка впитывает все, к чему прикасается, так и интеллект впитывает все то, к чему прикасается он. Вам надо дать интеллекту то, что он хочет на самом деле. Интеллект функционирует в том поле, куда его помещают. Так что его надо занимать историями о святых, воплощениях Бога и прочими духовными темами. Признак Параматмана в том, что интеллект не занят никакими объектами. Он должен быть полностью свободен – никаких объектов. Преданность Гуру важна. Чувствовать любовь, чувствовать себя сопричастным кому-то – признак Параматмана. Отдавать дань уважения всем и каждому – признак Параматмана. Если у учителя превосходное образование, тогда и у ученика, скорее всего, будет превосходное образование. Точно так же, только если Гуру полностью обучен, ученик тоже будет полностью обучен. Нет нужды говорить, что ученику надо быть полностью верным и лишенным желаний. Без доверия Гуру бесформенность не ухватить. Признаками понимания бесформенности являются чувство безразличия к мирской жизни и уверенность в том, что «Я – Сын Гуру, а мой Гуру – мой Бог». Тот, кто убежден в этом, осознает Брахман.