Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Вся твоя слава, весь успех и влияние на других зависят от твоей преданности. Ничто не сравнится с бескорыстной Преданностью, когда дело касается духовной практики. Под корыстной преданностью имеется в виду преданность, которая сопровождается определенной целью в уме. Обещать Богу какие-то подношения в обмен на нечто полезное – это корыстная преданность. Бескорыстная преданность означает быть преданным только ради обретения Брахмана. Какая энергия, какая сила является в этом мире подлинной? Тот, кто ничего не желает, самый сильный и великий. Тот, кто хочет, жаждет силы, не кто иной, как попрошайка. Тот, кто ничего не требует, отдает все другим. Богатство и духовные энергии – его слуги. Такая Бескорыстная Преданность невозможна, если искатель слаб. Если какой-нибудь преданный думает, что иметь много денег – это благословение Гуру, он все еще раб Иллюзии. Велик тот, кто судит о значимости своего Гуру по тому, получил ли он сам какое-то Знание Себя. Другие судят о значимости Гуру по тому, стали ли его преданные богатыми и знаменитыми благодаря его благословениям. Если этого нет, они говорят, что у Гуру нет энергий. Те люди, которые так думают, повязаны Майей. Их мышление может идти только в таком русле. Бескорыстному преданному не нравится корыстная преданность. Преданные Богу Вишну не получают радости от такой корыстной преданности. Бескорыстной Преданностью доказывается, что преданный – прабху, Сам Бог. Корыстным желанием доказано только, что ты не кто иной, как мелкий попрошайка. Через Бескорыстную Преданность ты можешь получить Славу и Бессмертие, что от Бога.

Осознанию Брахмана естественно присуща вся Слава. Зачем же нам становиться попрошайками? Сын Гуру (Гурупурта) бескорыстно предан и становится Одним с Гуру, тогда как другие что-то требуют и лишь выполняют служение. Служение служением, а обладание обладанием. Стань равным Гуру через Преданность Гуру и не мелочись. Не надо корыстной преданности. Должна быть лишь бескорыстная. Медитируй на Гуру, на то, как лучше послужить ему. Медитировать на Гуру надо с мыслью, что Гуру – Параматман, Высшая Самость, Великий Господь. Нам постоянно надо находиться в Блаженстве Знания Брахмана (брахмавидье). Нам надо быть свободными от тревог, приняв, что мы – Брахман. Вы поклоняетесь мне и даете разные вещи, но вместо этого все те вещи вам следует предложить моему Гуру. Я порадуюсь такому вашему действию. Если вы хотите предложить мне поесть, вам надо следовать правилам, которые я только что объяснил. Делать так все равно что накормить меня, угостить меня обедом. Те, кто не следует этим правилам, оставляют меня голодным. Я всегда вспоминаю тех, кто следует правилам, изложенным мной. Если вы вспомните меня, я вспомню вас. Когда вы помните обо мне – это сама моя память о вас. «Тот, кто служит Гуру, получает плоды».

Вечер, 28-11-1935

127. Тихий уголок для преданного

У того, кто пренебрегает личной преданностью Гуру, знание теряет силу и оно недолговечно. Его желания захватывают объекты и отождествляются с ними, и, соответственно, уподобляясь объектам, знание становится нестойким. Через ежедневный даршан Бога в храме преданный освобождается от объектов. Соединяясь с объектом, знание делается запутанным. Таким образом, для того чтобы дать ему некий весомый якорь, требуется Преданность в некой форме, например Преданность Гуру, образу Бога, выполнение пуджи и т. д. Преданность такого рода, сагуна бхакти, нельзя останавливать. Бескорыстную Преданность ни с чем не сравнить. Практиковать Преданность бескорыстно является Подлинной Силой. Желание результата – это желание что-то получить с помощью Преданности. Желание идентично объекту желания. В Бескорыстной Преданности нет цели даже получения Знания Себя. Тот преданный, который продолжает обычный порядок поклонения даже после обретения Знания Себя, воистину велик. Если Бескорыстная Преданность идет в паре со Знанием Брахмана, такой преданный более велик, чем Хари (Вишну) и Хара (Шива). Всякое желание, кроме желания «Знания Брахмана», эгоистично. Некоторые люди говорят, что поклоняются бескорыстно, тогда как желания остаются, скрытые в уме. Когда Бог награждает такого человека, тот начинает требовать слишком многого. Такой преданный определенно корыстен. Можно еще раз сказать, что тот, кто продолжает поклоняться, выполняет ритуалы и т. д. после обретения Знания Себя в качестве Сагуна Бхакти, воистину велик. Так поступает только по-настоящему сильный преданный.