Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Будь «Тем» и живи в «Том» – это самое естественное. Сотри все воображаемое. Параматман обеспечивает полный комфорт и счастье тому, кто, в силу своего знания, не мечтает вообще ни о чем. Так что имей веру. Если вкратце, тот, кто требователен, никогда не обретает совершенства, а тот, кто ничего не требует, никогда не ощущает ни в чем недостатка. Поэтому вам надо быть бескорыстными преданными. Так же как дерево зацветает и приносит плоды, если его обеспечить достаточным поливом и удобрениями, так и вам надо подкармливать Личностного Бога бескорыстной Преданностью. Тогда вы будете Славны во всем. Бескорыстным преданным уже сделаны необходимые приготовления для достижения совершенства. Не имейте желаний и ждите как случайный свидетель. Что тут удивительного? Бог – это преданный, а преданный – это Бог. Что бы вы ни сказали, уже готово. Когда сочетаются Знание Брахмана и сагуна бхакти, чего больше желать? Вы обретаете такие способности, что сами становитесь для других дарителем «Плода Освобождения». Это ты – тот, кто освобождает индивидуума, дживу, из пасти смерти. Зачем тому, у кого есть способность изгонять смерть, оглядываться на «других»?

Пребывайте в твердом понимании, что существование Едино, и нет в нем второго. В теле тот, кто делает, и тот, кто принимает, – оба только Единая Самость. Пища, которую вы едите, – Ее пища, Ее трапеза, Ее главное блюдо церемонии. На самом деле это Она и алчет, и поедает, и совершает, по сути дела, любое действие. Вы напрасно взяли на себя роль воображаемого «я», того, кто отождествляется с телом, переваривающим съеденную пищу, и кто гордится этим телом. Вычти его и осознаешь, что это Бог его собственной силой Майи снизошел в тело и выполняет всякую деятельность, получая все ее плоды. Ты – ничто, и только Бог делает все. И что бы ни сказал тот, кто осознал это, – все будет только хвалою Богу. Тот, кто это понимает, – совершенен, и тот, кто благодарен Садгуру, даровавшему ему Знание Брахмана, обладает громадными возможностями.

Все, что надо было сказать, я уже сказал. Насколько далеко простирается свет вашего разума, настолько глубоким будет ваше понимание. Пусть не будет такого, что я вам говорю одно, а вы делаете совсем другое. Например, если выгребная яма для нечистот накрыта и вам сказано ее не открывать, но вы думаете, что там спрятано что-то важное, вы все равно ее откроете. Пожалуйста, не делайте так. Доверяйте советам, данным Садгуру. Вам надо быть очень осторожными и держаться подальше от мошенников, выдающих себя за учителей, и их окружения. Некоторые отказываются от садханы, потому что кто-то из их окружения наговаривает на духовные практики и на то, во что верит искатель. Вам надо спросить себя: «Когда я буду умирать, люди из моего окружения спасут меня от сметри?» Какова ваша вера, таков и результат. Каждый получает точно по делам его. То, что правильно для вас, необязательно будет подходить другим. Духовная практика и Преданность накладывают и на других отпечаток, приносят успех и славу. Имейте твердую убежденность, что вы есть Высшая Самость, Параматман.

Вечер, 29-11-1935

128. Плод радости и наслаждения

Все существа и мир в целом не что иное, как наше собственное Существование. Тот, у кого есть такое полное понимание, получает все радости и удовольствия этого мира. Господь Кришна сказал: «Тот, кто знает, что весь этот мир – он сам, является воплощением Бога. Я есть во всех существах, и все – Мое собственное подлинное существование». Тот воистину Бог, кто убежден, что все существа суть Я Сам. Он – Самость, знающая и управляющая всем, что существует. Мир – это идея, концепция. Если твоя идея, концепция – это то, что ты и есть мир, тогда ты – Брахман. Успех, слава, влияние, знание, отсутствие желаний – все это принадлежит Богу. Этот мир, Вселенная зовется неизмеримой формой Брахмана, или сагуна Брахман. Так что тело Джняни так же огромно, как Вселенная. Явная Физическая Вселенная (вирата), Тонкая Вселенная концепций и пран (хираньягарбха), Причинное Тело Вселенной (авьякрит) и Тело Сознания Вселенной, Прапричинное, или Мула Пракрити, или Мула Майя, – вот четыре тела Джняни. Вся эта Вселенная – часть его тела, и видимый мир – часть его тела. В его теле пять объектов чувств. Это его огромное тело имеет конечности: руки, ноги и т. д.; так же как съеденная ртом пища дает энергию всем органам чувств и разным частям тела, все, что съедает Джняни, достигает Бога. Тот, кто это осознает, – воплощение Бога.