Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Есть история об одном Святом, который провозгласил местом поклонения могилу осла. Жил-был осел, а когда он умер, Святой, никого не уведомив, вырыл яму и похоронил там тушу осла. Потом он воздвиг красивое надгробие и построил на том месте прекрасный храм. Он даже начертал на надгробии красивое имя «Гробница Гадхавешвара», что значило «Бог-Осел». В храм стали приходить люди и с верой в сердцах молиться об исполнении желаний. Спустя некоторое время их желания исполнялись, и храм постепенно превратился в известное место паломничества. Реализовавший Себя человек свободен от всех печалей и всех законов. Те, кто осознал Брахман, обладают неисчерпаемой энергией, в все, что они говорят, обязательно сбудется. Нет предела их достижениям. Они непобедимы. Там, где ступает нога такого человека, поселяются восемь духовных энергий. Если встречаются Садгуру и искренний ученик, они могут достичь всего, чего пожелают. Точно так же, если Знание Себя сочетается с сагуна бхакти, невозможно измерить, как далеко распространится Слава такого человека.

Это учение похоже на орошение Нектаром Бессмертия только тех, кто ведет духовную жизнь. Осознание Брахмана не оставит преданного, даже если он того захочет. Тот, кто без уважения относится к личностному поклонению, на самом деле оскорбляет Садгуру, и даже если он, возможно, достиг Знания Брахмана, это не будет для него полезным или благоприятным. Если Знание и личностное поклонение сочетаются, нет предела восхищению перед таким человеком! Как можно описать его величие? Перо не сможет написать о его способностях. Настолько могуществен Сын Гуру (Гурупурта). Садгуру – это Параматман в личной форме, и мы – как Его преданные ученики – собрались вместе в этой Великой Йоге Знания, опыт которой у нас есть и которая существует сама по себе без начала. Нужно обрести «То».

129. Мое единственное богатство – преданность всем

 Поскольку[19] я знаю, что «Я во всех существах в качестве основы их существования», я наслаждаюсь состоянием высшей Самости, Параматмана в них. На Моем Собственном Бытии Я сотворил всю Вселенную. Я знаю, что все видимое от Моей собственной природы и есть Мое собственное тело, а поэтому Я стал Параматманом. Если хотите достичь Моего состояния, вам нужно обрести это Знание. Только тогда вы достигнете моего статуса. Только силой Параматмана Я растворяю землю миллионы раз и миллионы раз творю ее снова. Те, кто понимает этот великий принцип, становятся Едиными со Мной.

У солнца никогда не бывает гордости, что оно солнце. Солнце очищает своими лучами, высушивает предметы, издающие дурные запахи, может высушить и сладкий нектар. Солнце не заботит, случится что-то хорошее или что-то плохое. Подобным образом безмерность Существования никогда не гордится содеянным. Из-за безмерности существования может случиться потеря или обретение тысяч и миллионов рупий, но это безграничное Существование никогда не радуется ничему такому и не печалится о нем. Именно благодаря безмерному всепроникающему Параматману видимость мира естественным образом появляется на свет, а потом будет растворена. Страдание или наслаждение – судьба каждого в жизни, и поэтому на Параматмане, который является причиной, но не совершает никакого действия, не лежит ответственности, и Его не надо винить. Вина только на том, что не-Параматман. Параматман незапятнан и неподвижен при любых условиях. То, что является для каждого причиной страдания или наслаждения и тем не менее остается безразличным и незатронутым, – это Параматман. Тот, кто знает Его, обретает Его Состояние.

Всемогущий Господь никакого отношения не имеет к греху и добродетели. Силой того Знания Я совершаю действие, но не всякое действие. Тот, кто знает Меня как свою собственную природу, сам есть только Я. Та Преданность является высочайшей, через которую Преданный не считает Меня чем-то другим по отношению к себе, а себя не рассматривает как отличное от Меня. Такой Преданный становится Единым со Мной и знает Меня таким, как Я Есть. Прежде «Творения» Я сам был таким Преданным. Мой собственный сын Брахмадэв пребывал в нерешительности, создавая этот мир. Он был охвачен состраданием, видя наряду с радостями огромное количество печали. Он сказал: «Никто не придерживается данных мною правил. Поэтому я не хочу создавать этот мир». Тогда Вишну сказал: «Почему ты обо всем этом беспокоишься? Твоя работа только рисовать в воображении. Люди сами будут пожинать плоды своих деяний, тебе нет нужды касаться всего этого». Услышав это, Брахма освободился от своих тревог. Он сотворил Вселенную, но остался безразличным.