Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская)

Стран посчастливилось. Въ Невад и Калифорніи нашли золото, въ Пенсильваніи серебро и масло, въ Мантан желзо, мдь, ртуть и олово; въ Аллеганахъ, Кэнтукки и Виргиніи каменный уголь; стали заниматься земледліемъ и скотоводствомъ, лсопромышленностью, плантаціями, рыбной ловлей и охотой.

Солнце грло сильно, земля была плодородна, самыя маленькія деревья давали плоды, на большихъ дорогахъ вырастала трава.

Сбродъ со всего міра почувствовалъ себя очень хорошо въ этихъ новыхъ условіяхъ; стали плодиться и размножаться, «наслаждаться жизнью», ушли по колна въ пищу, ли въ три-четыре раза больше, чмъ на родин, и рабы стали патріотами.

Этотъ патріотическій сбродъ долженъ произвести избранника. Но какимъ образомъ это можетъ случиться? Въ стран не было духовнаго начала. Переселившійся сбродъ не отличался благородствомъ преобразившись же въ патріотовъ, онъ сталъ въ высшей степени самодовольнымъ.

Самые утонченные американцы, самые выдающіеся люди, которые должны были положить начало духовной жизни страны подъ вліяніемъ своего самодовольства, обложили пошлиной въ 35 % произведенія иностранной цивилизаціи, чтобы создать избранника!

Перваго января 1863 года сдлали они негровъ господами надъ южными владльцами, они приняли въ свои семейства мускульныхъ животныхъ изъ Ніама-Ніама, отдали имъ своихъ сыновей и дочерей, чтобы отъ нихъ произошли люди мысли. Нечего ожидать избранника въ Америк; боле чмъ невозможно требовать избранниковъ отъ страны, въ которой народъ состоитъ изъ прирожденныхъ посредственностей и воспитанъ въ патріотической ненависти ко всему національному. Если человкъ не родится съ благородной душой, то онъ можетъ облагородиться лишь подъ вліяніемъ другихъ.

Въ американцахъ нтъ стремленія къ высокому, главная цль ихъ заключается въ томъ, чтобы быть истинными янки, а цль истиннаго янки — политическая демократія. У нихъ нтъ стремленія къ умственному благородству, къ духовному могуществу. У нихъ есть духовные кружки, почему же они молчатъ во всхъ духовныхъ начинаніяхъ? Гд этотъ классъ, это общество, этотъ кружокъ, этотъ салонъ? Но есть же въ Америк люди мысли? Можетъ-быть, я увлекся и забылъ о двадцати одномъ поэт, о которыхъ упоминаетъ энциклопедическій словарь, о семи историкахъ, одиннадцати художникахъ, двухъ историкахъ литературы, двухъ теологахъ, объ одномъ генерал Грант и одномъ Генри Джордж. Я не увлекся и не забылъ ихъ. Я не забылъ ни одного изъ нихъ…

Въ пятидесятыхъ годахъ въ двухъ старйшихъ южныхъ штатахъ, казалось, появились такіе люди, но пронеслась война и стерла то, что еще не успло развиться.

Съ того времени кровь народа демократически смшалась съ негритянской, и интеллектъ сталъ понижаться, а не повышаться. Къ этой совмстной жизни принуждали. Безчеловчность оторвала негровъ отъ родной имъ Африки, а демократія сдлала ихъ цивилизованными гражданами, вопреки всмъ законамъ природы. Они сразу перескочили вс промежуточныя ступени развитія отъ крысоловки до янки.

Они сдлались пасторами, парикмахерами, воспитателями и зятьями. Они пользуются всми привилегіями блыхъ и всми вольностями негровъ. Негръ есть и останется негромъ. За бритьемъ онъ хватаетъ человка за носъ, какъ его блаженной памяти праотецъ хваталъ нильскаго крокодила. Если негръ подаетъ обдъ, то онъ опускаетъ въ супъ чуть не половину своего лоснящагося пальца. Совершенно безполезно упрекать его за негритянскія манеры. «Заботьтесь лучше о своихъ собственныхъ длахъ», — обиженно скажетъ африканскій демократъ, если не отвтитъ еще грубе. И приходится молчать, разговоръ оконченъ. Положительно пропадаетъ всякій аппетитъ, если за столомъ рядомъ съ тобой находится человкъ съ двумя громаднйшими кулаками и полноправіемъ. Если бы мы непремнно требовали супа съ указательнымъ пальцемъ тогда было бы другое дло.

Негръ есть и всегда останется негромъ. Это первобытный человкъ съ тропиковъ, существо съ внутреннностями въ голов, это элементарные органы на бломъ общественномъ тл.

Они положили основаніе мулатской помси.

Лучше искать избранника въ такой стран; гд жизненныя условія боле къ этому приспособлены. Если есть избранники во всхъ странахъ съ историческимъ прошлымъ и богатой современной цивилизаціей, то изъ этого не слдуетъ, чтобы были избранники въ новой стран безъ всякаго историческаго прошлаго и со старой, отжившей цивилизаціей. Трудно требовать боле высокихъ избранниковъ, чмъ т, которыхъ создали пасторы въ продолженіе четырехъ поколній. Бостонъ является ихъ мстопребываніемъ. Они дйствуютъ въ тишин, они не переворачиваютъ міра, они не колеблятъ земли.

Съ одной стороны, отъ американцевъ очень трудно требовать высокаго духовнаго развитія, такъ какъ у нихъ посредственныя натуры, а также и ихъ соціальный строй слишкомъ не благопріятствуетъ этому, что до извстной степени извиняетъ ихъ.