Духовно-аскетические беседы

 Это  видение  безбрежия  духовного мира  зрением  души так  потрясает  человека, что он окончательно  теряет  остатки  убеждённости  в  том, что  материальный  мир – это  единственный  из  существующих.

– А что  бывает  потом ?

– Потом у души возникает естественное желание попытаться  как-то  исследовать этот новый мир  и его  духовных обитателей и  это очень  ответственный  и рискованный момент.  Это и есть  тот момент, когда  со ступени  Вола  человек  переходит на  ступень Льва,   как  ступень   практического  овладения   духовной силой.  В массовой  религии эта ступень  закрыта  и   табуирована, поэтому на  этот  шаг отваживаются в  основном  одиночки и  отшельники,  идущие путём древнего духовно-аскетического знания.

– А чем  так  опасна  эта ступень ? – спросил  монах.

– Она  опасна  тем, что  на этой ступени человеку предстоит  самая тяжёлая  схватка и  с  самим  собой   и  с  духами  зла, которые  обнаруживают  того,  кто  открыл  дверь  духовного сердца  и вышел   в  духовный мир.  Именно  на  этой  ступени  человек  окончательно  понимает,  кто  был  его подлинным  врагом,  кто  тайно  обитал  в  его духовном  сердце как  змей,  который  и искажал  все помыслы  человека при  жизни.  Этим  врагом оказывается эгоизм, как  основа  хищного ума, который  и изменял  человек  в  ходе  своего  подвижничества.

– И чем  обычно заканчивается эта  схватка ?

– Смертью, конечно,  чем же  ещё,  только смертью  символичной,  но  не менее   болезненной.  Момент окончательного умерщвления собственного эгоизма  человек переживает во всей  полноте как момент  символической смерти всего своего  ветхого существа, как основы страстности и смертности,  но  вместе с  тем  он испытывает и  огромное  облегчение от  того, что победил  себя.

– Это испытывают все ? – поинтересовался  монах.

– Все  без  исключения. Если  верующий  человек  не  прошёл через  это мучительное переживание  собственной смерти  на  кресте, значит,  эгоизм  свой  он не  умертвил и  тот  продолжает  прятаться  в  тайниках его сердца.  Это худший вариант  духовности, поскольку  духовную  силу Льва  обретает  не безупречный  и чистый  сердцем  человек, а  скрытый  эгоист.

Второе, что  узнает человек – это  то, что за пределами  нашего  повседневного  мира  его ожидают вовсе  не  ангелы, а  бесы, которые   плотным   кольцом   окружают  наш мир  и   это кольцо  у  отцов именуется  воздухом  духовным,  который  нужно преодолеть  всякой  спасающейся  душе.  Практикующий  умное  делание отличается  от  обычного верующего  тем, что  он намеренно осваивает этот  мир, вступая в  схватку  с  бесами  воздуха ещё при жизни.

– Отче, а  как  и чем  человек  осваивает  этот  открывшийся  ему  духовный  мир  ?

– Он  осваивает  его  тем  самым  новым  человеком  во  Христе, который  рождается  в  Духе  и  духовном  сердце.  Это  самый  таинственный  момент в  учении  отцов, который    символизирует  полное  освобождение  от наследия  ветхого  человека  и рождение в  духе человека  нового – духовного, который является обитателем  уже  не  земли, а  горнего мира. Это  означает что в  ходе своего умного делания человек наконец  получил самый  желанный  и  самый  долгожданный  плод  духа.

– Это  просто  не укладывается  у  меня в  голове.  А как  происходит  это рождение нового человека ?

– Это  самая  большая  тайна  христианства  и  этого  не  знает никто, кроме Бога. Просто так случается, что в  один прекрасный момент человек как  бы  раздваивается  и  со стороны  обнаруживает  собственное  тело.  Как правило, это бывает  или  в  глубокой  молитве или  во сне   Сам человек  при  этом  полностью  ощущает себя  самим  собой,   поэтому  в  первый  раз ему  бывает  трудно   понять  кто  же  он – смотрящий  на  самого  себя.  А  он и  есть  совершенная  душа, которая  достигла  полноты  зрелости  нового  человека   и  теперь  может  покидать  тело и существовать  автономно.

– Отче,  а  у  отцов  разве  есть упоминания  об  этом ?

– Почему  ты об этом спрашиваешь ?

– Просто  всё  это  напоминает мне  больше  какую-то эзотерику,  а  не учение святых отцов  церкви.

– Старец улыбнулся и ответил:

– Я же  тебе  говорил, что умное  делание  сильно  пугает обычных верующих своим  мистицизмом и  эзотеричностью,  поскольку это то  знание, которого нет  в  церковной литературе.   Но  что  поделать, если нет  иного способа  описать  первый  выход  души из  тела.  Из  отцов  первых  веков об  этом говорили  многие,  но  лучше  всех  сказал преподобный Антоний Великий –  основатель  монашества, а  ему  можно верить.

«Как телу, когда совершенно разовьется во чреве, необходимо родиться, так душе, когда она достигнет положенного Богом предела ее жизни в теле, необходимо выйти из тела».

– А что  обычно чувствует душа,   когда  первый  раз  выходит из  плоти?