Читаем Дураки, мошенники и поджигатели. Мыслители новых левых полностью

Genosko G. 1998. Guattari’s Schizoanalytic Semiotics // Deleuze and Guattari: New Mappings in Politics, Philosophy and Culture / ed. by E. Kaufman, K.J. Heller. Minneapolis; L.: University of Minnesota Press.

Gentile G. 1925. Che cosa e il fascismo? Discorse e polemichi. Florence: Vallechi.

Gorz A. 1967. Le Socialisme difficile. Paris: Éditions de Seuil.

Gorz A. 1980. Adieux au proletariat: Au-delà du socialisme. Paris: Galilée.

Gramsci A. 1957. The Modern Prince and Other Writings / transl. by L. Marks. L.: Lawrence and Wishart.

Gramsci A. 1971. Selections from the Prison Notebooks / ed. and transl. by Q. Hoare, G. Nowell-Smith. N.Y.: International Publishers.

Gramsci A. 1978. Selections from the Political Writings (1921–1926) with Additional Texts by Other Italian Communist Leaders / ed. and transl. by Q. Hoare. L.: Lawrence and Wishart.

Gramsci A. 1989. Letters from Prison / ed. and transl. by L. Lawner. N.Y.: Noonday Press.

Habermas J. 1970. Towards a Theory of Communicative Competence // Inquiry. Vol. 13. No. 4. P. 360–375.

Habermas J. 1971. Vorbereitende bemerkungen zu einer Theorie der kommunikativen Kompetenz // Habermas J., Luhmann N. Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie: Was leistet die Systems Forschung? Frankfurt: Suhrkamp.

Habermas J. 1974. Theory and Practice / transl. by J. Viertel. L.: Heinemann.

Habermas J. 1976. Legitimation Crisis / transl. by Th. McCarthy. L.: Heinemann Educational Books.

Habermas J. 1978. Knowledge and Human Interests / transl. by J.J. Shapiro. 2nd ed. L.: Heinemann.

Habermas J. 1979. Communication and the Evolution of Society / transl. by Th. McCarthy. L.: Heinemann.

Habermas J. 1983. Arnold Gehlen: Imitation Substantiality // Habermas J. Philosophical-Political Profiles / transl. by Th. McCarthy. Cambridge (Mass.): MIT Press.

Habermas J. 1984. The Theory of Communicative Action. Vol. 1: Reason and the Rationalization of Society. Boston: Beacon Press.

Habermas J. 1989. Technology and Science as ‘Ideology’ // Habermas J. Toward a Rational Society: Student Protest, Science, and Politics / transl. by J. Shapiro. Cambridge: Polity Press.

Halimi A. 1983. La Délation sous l’Occupation. Paris: Alain Moreau.

Hart H.L.A. 1961. The Concept of Law. Oxford: The Clarendon Press.

Hayek F.A. 1945. The Road to Serfdom. L.: George Routledge & Sons.

Hayek F.A. 1982. Law, Legislation and Liberty. L.: Routledge & Kegan Paul.

Heller M., Nekrich A.M. 1986. Utopia in Power. N.Y.: Summit Books.

Hill Ch. 1961. The Century of Revolution, 1603–1714. Edinburgh: Thomas Nelson and Sons.

Hobsbawm E. 1969. Industry and Empire: From 1750 to the Present Day. Harmondsworth: Penguin Books.

Hobsbawm E. 1994. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century, 1914–1991. L.: Michael Joseph.

Hobsbawm E. 1998. What Can History Tell us about Contemporary Society // Hobsbawm E. On History. L.: Abacus.

Hobsbawm E., Trevor-Roper H., Morgan P. et al. 1992. The Invention of Tradition / ed. by E. Hobsbawm, T. Ranger. Cambridge: Cambridge University Press.

Hogue A.R. 1966. Origins of the Common Law. Bloomington: Indiana University Press.

Holland E.W. 1998. From Schizophrenia to Social Control // Deleuze and Guattari: New Mappings in Politics, Philosophy and Culture / ed. by E. Kaufman, K.J. Heller. Minneapolis, L.: University of Minnesota Press.

Hollander A. 1994. Sex and Suits. N.Y.: Alfred A. Knopf.

Horkheimer M. 1967. Zur Kritik der instrumentellen Vernunft. Frankfurt a/Main: S. Fischer.

Irwin R. 2006. For Lust of Knowing: The Orientalists and their Enemies. L.: Allen Lane.

Jaurès J. 1908. Studies in Socialism / transl. M. Mintum. 2nd ed. L.: Independent Labour Party.

Jay M. 1984. Marxism and Totality: The Adventures of a Concept from Lukács to Habermas. Berkeley: University of California Press.

Joll J. 1977. Gramsci. L.: Fontana.

Kant I. 1998. Groundwork of the Metaphysics of Morals / ed. and transl. by M. Gregor. Cambridge: Cambridge University Press.

Kedourie E. 1984. The Crossman Confessions and Other Essays. L.: Mansell.

Kelsen H. 1945. General Theory of Law and State / transl. by A. Wedberg. Cambridge (Mass.): Harvard University Press.

Kołakowski L. 1978. Main Currents of Marxism. N.Y.: Oxford University Press.

Kripke S. 1981. Naming and Necessity. Oxford: Blackwell.

Lacan J. 1966. Écrits. Paris: Éditions du Seuil.

Lacan J. 2007. The Seminar of Jacques Lacan. Book XVII: The Other Side of Psychoanalysis. N.Y., L.: W.W. Norton and Co.

Lenin V.I. 1977. What is to Be Done? // Lenin V.I. Selected Works. Vol. 1. M.: Progress Publishers.

Перейти на страницу:

Все книги серии Политическая теория

Свобода слуг
Свобода слуг

В книге знаменитого итальянского политического философа, профессора Принстонского университета (США) Маурицио Вироли выдвигается и обсуждается идея, что Италия – страна свободных политических институтов – стала страной сервильных придворных с Сильвио Берлускони в качестве своего государя. Отталкиваясь от классической республиканской концепции свободы, Вироли показывает, что народ может быть несвободным, даже если его не угнетают. Это состояние несвободы возникает вследствие подчинения произвольной или огромной власти людей вроде Берлускони. Автор утверждает, что даже если власть людей подобного типа установлена легитимно и за народом сохраняются его базовые права, простое существование такой власти делает тех, кто подчиняется ей, несвободными. Большинство итальянцев, подражающих своим элитам, лишены минимальных моральных качеств свободного народа – уважения к Конституции, готовности соблюдать законы и исполнять гражданский долг. Вместо этого они выказывают такие черты, как сервильность, лесть, слепая преданность сильным, склонность лгать и т. д.Книга представляет интерес для социологов, политологов, историков, философов, а также широкого круга читателей.

Маурицио Вироли

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература