Читаем ДУША И ТАЙНЫ ЕЕ СТРОЕНИЯ. полностью

– Но если экстрасенс подскажет человеку изменить своё сознание, повлияет ли это как-то на карму его пациента?

– Да, работая над своим сознанием в сторону улучшения сам, человек, естественно, улучшает собственную карму, так как начинает меньше совершать ошибок и пытается что-то исправить в своём поведении, в себе.

2. Конкретная карма*

– Если человеку даётся богатство, что выражает это по законам кармы?

– Богатство даётся как испытание или награда.

– Мы видим, что богатство часто приходит к низкодуховным людям. Почему?

– Это им испытание.

– А если богатство приходит к высокодуховным?

– Это им награда.

– Если человек, убеждая другого, что любит его, в то же время причиняет ему боль, допустимо ли это с точки зрения космической морали?

– Никогда. Ни – ког – да.

– А если человек делает это сознательно?

– Он зарабатывает себе карму.

– Какое наказание ждёт его в этом случае?

– Он получит то же самое, что делает другому. Что посеет, то и пожнёт. Зло вернётся к нему обязательно как бумеранг.

– Вернется в этой жизни?

– Может и в настоящей, и в следующей.

– Перекладывается ли карма одного человека на его родственника?

– Запомните: не бывает кармы, переложенной на кого-то.

– У нас была информация, что дети могут страдать за своих родителей.

– Да, могут. Но если существуют родовые кармы, то для этого подбираются и соответствующие души. В данном варианте совмещаются всегда две кармы: карма родителей и детей, так что ничего так просто не бывает, и никто чужую карму не отрабатывает.

– Зарабатывает ли карму ученый, создающий атомную бомбу или другое оружие, если сам он не убивает, но его оружием потом убивают других?

– Нет, на этом карму он не зарабатывает, так как трудится для науки.

– Такой человек воспринимается Вами просто как ученый и не более?

– Да, как ученый, изобретатель. Но вообще-то, многие ученые и изобретатели работают на отрицательную Систему Бога, так как все, кто владеет вычислительными операциями, рассчитывают и изобретают конструкции, относятся к отрицательной Системе, но это не Система Дьявола.

– Наши ученые уже умеют вмешиваться в психику людей, влияя на ситуации в программе другого человека из желания подчинить себе других. Как отразится это на их карме?

– Всё зависит от того, какую цель или желание имеет сам ученый, что-то создавая. Если он создает что-то из желания подчинить себе других, то в этом случае он нарабатывает себе карму. А если цель его – творчество, то здесь всё по-другому. И карму будет отрабатывать тот, кто хочет себе подчинить кого-то. А кто просто работает и желает прогресса науке, кто работает ради людей и общего блага, тот никакой кармы иметь не будет. Многие ученые видят свою цель только в творчестве. А те, кто ими руководят и используют их изобретения в своих целях, нарабатывают личную карму.

– За какие грехи человека наказывают слепотой с момента рождения? У нас в городе очень много слепых, поэтому хотелось бы узнать, по какой причине они так сурово наказаны?

– Их много не только у вас в городе, но и в других тоже. Но для выяснения кармы всегда надо брать конкретного человека, так как любая карма индивидуальна.

– Назовите несколько главных причин, по которым их наказывают слепотой?

– Несколько причин… Основная состоит в том, что когда-то в прошлом он лишил другого человека физического зрения. Это первая причина. Вторая заключается в том, что жизнь слепого – это жизнь человека, в прошлом совершенно бесчувственного к окружающим. Его ничто не трогает: ни страдания людей, ни какие-то случаи и происшествия в жизни, ему всё безразлично. И третья причина – это обострение чувств для развития конкретных центров. Так что, в основном – эти причины.

– Какая карма ждет человека за распущенность в сексе?

– Основное – это уродство в будущем воплощении. Хотя в данном случае много всяких отступлений. Могут быть такие наказания как бездетность, безбрачие, всевозможные хронические половые заболевания. Но главным наказанием, конечно, остается уродство.

– Многие люди живут порядочно. Нарабатывают ли они себе какую-то карму?

– Без кармы в вашем мире не проживешь. Но вы знаете, что хороший человек может нарабатывать себе карму, даже совершая, по его мнению, добрый поступок.

– Каким образом это происходит?

– Человек может сделать такое добро, которое в итоге выльется во зло. Чтобы не наработать кармы, он всегда должен думать, что последует за тем или иным его действием.

– Некоторые богатые люди дают своим детям большие деньги, чтобы они имели карманные расходы, а они покупают на них наркотики. Это как раз и есть то добро, за которое наказывают впоследствии?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок
Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок

В книге Стива Строгаца представлен увлекательный обзор того, как происходит спонтанное упорядочение ритмов в природе. Автор затрагивает широкий спектр научных и математических вопросов, но основное внимание уделяет феномену синхронизации, который наблюдается в свечении светлячков, ритмичном биении сердец, движении планет и астероидов. Используя для иллюстрации своих глубоких идей интересные метафоры и жизненные ситуации, Строгац создал настоящий шедевр, который погружает читателя в восхитительный мир научных открытий.Книга будет полезна всем, кто интересуется естественными науками и хочет лучше разобраться в устройстве окружающего мира.На русском языке публикуется впервые.

Стивен Строгац

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.

В книге рассказывается об открытиях древних народов, о роли античных географов в истории географических открытий. Читатель познакомится с древнейшими цивилизациями Ближнего Востока, с походами римлян в Западную Европу, Азию и Африку, с первооткрывателями и исследователями Атлантики. Большой интерес представляет материал об открытии русскими Восточной и Северной Европы, о первых походах в Западную Сибирь.И. П. Магидович(10.01.1889—15.03.1976)После окончания юридического факультета Петербургского университета (1912) И. П. Магидович около двух лет работал помощником присяжного поверенного, а затем проходил армейскую службу в Финляндии, входившей тогда в состав России. Переехав в Среднюю Азию в 1920 г. И. П. Магидович участвовал в разработке материалов переписи по Туркменистану, Самаркандской области и Памиру, был одним из руководителей переписи 1923 г. в Туркестане, а в 1924–1925 гг. возглавлял экспедиционные демографическо-этнографические работы, связанные с национальным государственным размежеванием советских республик Средней Азии, особенно Бухары и Хорезма. В 1929–1930 гг. И. П. Магидович, уже в качестве заведующего отделом ЦСУ СССР, руководил переписью ремесленно-кустарного производства в Казахстане. Давнее увлечение географией заставило его вновь сменить профессию. В 1931–1934 гг. он работает научным редактором отдела географии БСЭ, а затем преподает на географическом факультете МГУ, читает лекции в Институте красной профессуры, на курсах повышения квалификации руководящих советских работников, в Институте международных отношений и выступает с публичными лекциями, неизменно собиравшими большую аудиторию. Самый плодотворный период творческой деятельности И. П. Магидовича начался после его ухода на пенсию (1951): четверть века жизни он отдал историко-географической тематике, которую разрабатывал буквально до последних дней…

Вадим Иосифович Магидович , Иосиф Петрович Магидович

Геология и география / Прочая научная литература / Образование и наука