Читаем Двадцать лет до рассвета (СИ) полностью

Вспомни меня, когда Дитя Света будет перемалывать твою душу на топливо для своих звезд, почти с дружеской насмешкой говорит Магран. И Эотас изгоняет ее прочь — из разума Вайдвена, из столичного храма и из всего рассветного королевства.

Вайдвен осторожно смаргивает. Заря застилает ему глаза.

Солнце медленно угасает внутри; божественное сияние мягко впитывается в кожу — без единого ожога и шрама.

— Мне что-то не по нраву моя прежняя покровительница, — кашлянув, хрипло бормочет Вайдвен. — Хорошо, что в Редсерасе больше не будут ей молиться.

Эотас, наверное, видит его страх за неуклюжей шуткой. И его стыд. Но золотые лучи больше не согревают Вайдвена только потому, что ему страшно или стыдно, и он благодарен своему богу за это.

В храме все еще стоит отчетливый запах гари и пепла. Камень постамента с чашей почернел, оплавился — надо будет велеть жрецам убрать отсюда все эти мертвые глыбы оскверненных алтарей, пусть поставят новые, чистые, без оставленных огнем уродливых меток. Эотас светел, даже когда ему приходится сражаться с собственными братьями и сестрами, но это всё равно неправильно — его свет должен направлять и исцелять, а не нести разрушения…

Нет, ну его в Хель, этот храм. Вайдвен решает, что отдаст приказ снести его до основания. Иначе тут до конца времен будет стоять этот запах гари и пепла, вечная печать войны и смерти — и последнее, что хочет Вайдвен принести Редсерасу, это война и смерть.


Недостойных богов больше нет в пресветлом Божественном Королевстве. Над Редсерасом сияет солнце, и ничто не способно затмить его славу. Лучи зари проникают в самые сокровенные уголки — особняков, хижин, человечьих душ. Люди приходят к Вайдвену — простые люди, крестьяне, как и он сам; Вайдвен велит не задерживать никого. Если им недостаточно молитв, чтобы поговорить с Эотасом, то кто, если не избранный самим богом святой, должен отвечать на их сомнения?

У каждого из приходящих одни и те же вопросы. Они не всегда осмеливаются задать их вслух, но Вайдвен ясно видит их души. Их терзает один и тот же страх.

Разве Эотас не любит всех людей одинаково?

Разве он жаждет власти больше, чем сама Опаленная Королева?

Разве те, кто сейчас вынужден прятаться и бежать из родного дома, менее достойны, чем те, кто встречал заученной молитвой каждый рассвет?

Разве у бога света не найдется хоть немножко прощения для них?

Так сжигают поля, чтобы насытить землю золой, думает Вайдвен. На пожогах всегда восходят лучшие урожаи. Эотас — бог крестьян и фермеров, ему ли не знать…

— Мы четыре десятка лет живем на земле Редсераса, господин, мы верно платим подати и не нарушаем закон… мы чтим владыку света, мы всегда приносим ему дары в дни празднеств…

Вайдвен хочет отвернуться, чтобы не видеть старика-кузнеца, просящего о своей семье перед ступенями трона. Он хочет оказаться как можно дальше от тронного зала, от дворца, от всей столицы; может быть, в родных полях, полных ворласа, ему удастся уговорить собственную совесть замолчать.

Эотас мягко касается теплым светом его души. Стоит Вайдвену только пожелать — и ему не придется отвечать этому просителю, не придется выбирать меньшее зло из двух великих, не придется брать на себя ответственность за чужую боль. Эотас сделает всё это за него; ведь Эотас бог, а боги не боятся жестоких компромиссов. Он поймет и не станет корить своего смертного носителя за слабость…

Вайдвену страшно, что однажды он действительно может согласиться.

— ТЫ СЛУЖИШЬ ЛОЖНОМУ БОГУ, — говорит Вайдвен, и воля Эотаса сплетается воедино с его волей, наполняя человеческий голос неземным могуществом. — СВЕТ НЕ ПРИЕМЛЕТ ЛЖИ.

— Я зарабатываю на жизнь честным трудом, господин. Разве это ложь?

— ЛОЖЬ НЕ В ТРУДЕ ЛЮДЕЙ, НО В СЛОВАХ БОГОВ. РАЗВЕ АБИДОН ЗАБОТИТСЯ О ТЕХ, КТО СЛЕДУЕТ ЕГО УЧЕНИЯМ? РАЗВЕ, КОГДА ТВОЯ СЕМЬЯ УМИРАЛА ОТ ГОЛОДА, АБИДОН ОТКЛИКНУЛСЯ НА ТВОИ МОЛИТВЫ? БОГИ, ПРЕЗРЕВШИЕ СВОЙ ДОЛГ ПЕРЕД СМЕРТНЫМИ, НЕДОСТОЙНЫ СЛУЖЕНИЯ.

Старик опускает голову. Ни один из прочих богов еще не ответил своим последователям, тщетно взывающим к ним из королевства зари.

— Владыка Эотас учит нас, что бескорыстная любовь не может быть преступлением, — тихо говорит он. — Ни я, ни моя семья не желает никому зла. Отчего, господин, ты караешь нас за то, что мы любим другого бога?

Горячая искра рассвета внутри вздрагивает от безмолвной боли. Вайдвен чувствует, как противоречия директив терзают Эотаса изнутри; отказывать смертному в свете для него подобно муке. Но путь, выбранный Гхауном, не оставляет ему иного выбора.

— БОГИ, ПРЕЗРЕВШИЕ СВОЙ ДОЛГ, НЕДОСТОЙНЫ ЛЮБВИ. КОГДА ГРЯДЕТ ЗАРЯ, ИМ БУДЕТ ДАРОВАН ШАНС ИСКУПИТЬ СВОЮ ВИНУ, НО ДО ТЕХ ПОР ОНИ ПОВИННЫ В СВОИХ ПРЕСТУПЛЕНИЯХ. ЗАЩИЩАЯ ИХ, ТЫ ВИНОВЕН НЕ МЕНЕЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жюстина
Жюстина

«Да, я распутник и признаюсь в этом, я постиг все, что можно было постичь в этой области, но я, конечно, не сделал всего того, что постиг, и, конечно, не сделаю никогда. Я распутник, но не преступник и не убийца… Ты хочешь, чтобы вся вселенная была добродетельной, и не чувствуешь, что все бы моментально погибло, если бы на земле существовала одна добродетель.» Маркиз де Сад«Кстати, ни одной книге не суждено вызвать более живого любопытства. Ни в одной другой интерес – эта капризная пружина, которой столь трудно управлять в произведении подобного сорта, – не поддерживается настолько мастерски; ни в одной другой движения души и сердца распутников не разработаны с таким умением, а безумства их воображения не описаны с такой силой. Исходя из этого, нет ли оснований полагать, что "Жюстина" адресована самым далеким нашим потомкам? Может быть, и сама добродетель, пусть и вздрогнув от ужаса, позабудет про свои слезы из гордости оттого, что во Франции появилось столь пикантное произведение». Из предисловия издателя «Жюстины» (Париж, 1880 г.)«Маркиз де Сад, до конца испивший чащу эгоизма, несправедливости и ничтожества, настаивает на истине своих переживаний. Высшая ценность его свидетельств в том, что они лишают нас душевного равновесия. Сад заставляет нас внимательно пересмотреть основную проблему нашего времени: правду об отношении человека к человеку».Симона де Бовуар

Донасьен Альфонс Франсуа де Сад , Лоренс Джордж Даррелл , Маркиз де Сад , Сад Маркиз де

Эротическая литература / Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Прочие любовные романы / Романы / Эро литература
Доктор Гарин
Доктор Гарин

Десять лет назад метель помешала доктору Гарину добраться до села Долгого и привить его жителей от боливийского вируса, который превращает людей в зомби. Доктор чудом не замёрз насмерть в бескрайней снежной степи, чтобы вернуться в постапокалиптический мир, где его пациентами станут самые смешные и беспомощные существа на Земле, в прошлом – лидеры мировых держав. Этот мир, где вырезают часы из камня и айфоны из дерева, – энциклопедия сорокинской антиутопии, уверенно наделяющей будущее чертами дремучего прошлого. Несмотря на привычную иронию и пародийные отсылки к русскому прозаическому канону, "Доктора Гарина" отличает ощутимо новый уровень тревоги: гулаг болотных чернышей, побочного продукта советского эксперимента, оказывается пострашнее атомной бомбы. Ещё одно радикальное обновление – пронзительный лиризм. На обломках разрушенной вселенной старомодный доктор встретит, потеряет и вновь обретёт свою единственную любовь, чтобы лечить её до конца своих дней.

Владимир Георгиевич Сорокин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Гитлер_директория
Гитлер_директория

Название этой книги требует разъяснения. Нет, не имя Гитлера — оно, к сожалению, опять на слуху. А вот что такое директория, уже не всякий вспомнит. Это наследие DOS, дисковой операционной системы, так в ней именовали папку для хранения файлов. Вот тогда, на заре компьютерной эры, писатель Елена Съянова и начала заполнять материалами свою «Гитлер_директорию». В числе немногих исследователей-историков ее допустили к работе с документами трофейного архива немецкого генерального штаба. А поскольку она кроме немецкого владеет еще и английским, французским, испанским и итальянским, директория быстро наполнялась уникальными материалами. Потом из нее выросли четыре романа о зарождении и крушении германского фашизма, книга очерков «Десятка из колоды Гитлера» (Время, 2006). В новой документальной книге Елены Съяновой круг исторических лиц становится еще шире, а обстоятельства, в которых они действуют, — еще интересней и неожиданней.

Елена Евгеньевна Съянова

Проза / Современная проза / Документальное / Биографии и Мемуары