Дварим

Остроумный ответ простого еврея понравился рабби Йонатану. Он спустился с осла, посадил на него

погонщика, а сам пошел рядом. Этим он выказал погонщику уважение в соответствии с изречением: “Тот,

кто узнает от своего друга главу Торы или алаху, стих или новую мысль, должен относиться к нему с

почтением”.

Этот случай подтверждает, что нам действительно было даровано благословение, которое делает сведущими

в Торе даже простых евреев.

<> Ашем избавит вас от всех обычных болезней и не пошлет на вас ни одной из дурных болезней Египта —

Всемогущий угрожал, что за неуважительное отношение к Его заповедям Он поразит нас тяжелыми

болезнями, которыми страдают египтяне. Однако, если вы будете соблюдать Его Тору, Он навлечет эти

болезни на наших врагов.

<> И вы истребите все народы, которые Ашем предаст в ваши руки, — Моше обещал, что если сыны

Израиля преуспеют в изучении Торы и соблюдении заповедей, Б-г чудесным образом предаст в их руки

врагов. Для завоевания Эрец Исраэль не потребуется никаких боевых действий. Евреи победят народы без

всяких усилий со своей стороны, ибо враги будут обращены в бегство и сдадутся.

Адэрет Элияу насчитывает в стихе 7:13 десять благословений:

1.

Он возлюбит тебя;

2. Он благословит тебя;

3. Он умножит твой род;

4. Он благословит плод твоего чрева,

5. плоды твоей земли (полезные ископаемые),

6. твое зерно,

7. твое вино,

8. твое масло,

9. твоих быков,

10. стада твоих овец.

Рабейну Эфраим добавляет, что перечисленные здесь десять благословений — это награда за соблюдение

Десяти Речений, лежащих в основе всех заповедей.

* * *

Моше особо подчеркнул, что сыны Израиля должны уничтожить всех идолопоклонников, живущих в

Ханаане. Если они этого не сделают, то кажущееся “милосердие” обернется жестокостью, так как в конечном

итоге оставшиеся в Эрец Исраэль хананеи развратят евреев.

Он также предупредил, чтобы евреев не страшила многочисленность этих семи народов. (Каждый из них

количеством превосходил сынов Израиля.) Он напомнил евреям, что Б-г утопил фараона и египтян, несмотря

на их численное преимущество.

Однако Б-г не станет разрушать идолов Ханаана, как Он уничтожил идолов египтян во время казни

первенцев (тогда Он сделал так, что железные идолы расплавились, а деревянные сгнили). “Это ваша забота,

— пояснял Моше сынам Израиля, — разрушить идолов семи народов. Не пользуйтесь ни одним предметом,

который ранее был связан со служением идолам, не берите их золотых и серебряных украшений (их

привлекательность в конечном итоге приведет вас к идолопоклонству).

Относитесь к идолам с презрением, которого они заслуживают. Не называйте их присущими им именами,

но, говоря о них, пользуйтесь уничижительными прозвищами”.

Моше предупреждает евреев не забывать Ашема и не быть самоуверенными, даже процветая в Ханаане

Моше предупреждает евреев не забывать Ашема и не быть самоуверенными, даже процветая в

Ханаане

Моше описывал, как Ашем чудесным образом вел евреев через пустыню. Он особо указал, что их

пребывание там было необходимо для подготовки к будущей жизни в Ханаане, где они должны так же

полагаться на Него, как делали это в пустыне:

“Помните, что мацы, взятой из Египта, хватило лишь на месяц. Затем вы стали взывать к Ашему, и Он

снабдил вас новой едой, которую не знали ваши праотцы, — маном. (Праотцы не получили ман, ибо эта

небесная и, по сути своей, духовная пища была ниспослана ради особых заслуг Моше.)

Зачем Ашему понадобилось поддерживать вас в течение сорока лет с помощью мана, вместо того чтобы

снабдить обычным хлебом?

Ман был дарован вам по нескольким причинам:

1. Потребление этой духовной пищи освобождало вас от забот по добыванию средств к существованию,

помогало полнее постигать Тору и, кроме того, гарантировало вам особую мудрость и знания.

2. Б-г проверял вас: будете ли вы соблюдать заповеди, связанные с маном (например, не оставлять ничего на

следующий день, не собирать его в Шабат)? Кроме того, Он хотел узнать, хватит ли вам выдержки получать

только дневную порцию (не будучи уверенными, выпадет ли ман завтра) и не жаловаться на эту

противоестественную пищу? Так Он проверял нашу веру в Него”.

Еврей по имени Менаше попросил одного мудреца разъяснить стих: “И Он смирял тебя, и испытывал

голодом, и кормил тебя маном” (8:3).

“Я понимаю, что Б-г смирял евреев и проверял их долгими скитаниями по пустыне, — говорил он, — но я не

понимаю, почему сказано: “Он испытывал тебя голодом”. Разве евреи страдали от голода?

Разве они не получали столько мана, сколько им требовалось?!”

Мудрец положил перед Менаше два огурца — один целый, а другой поврежденный.

“Какова цена целого огурца?” — спросил мудрец у Менаше.

“Две монеты”, — отвечал тот.

“А сколько стоит ломаный?” — спросил мудрец.

“Одну монету”, — последовал ответ.

“Объясни, почему целый стоит в два раза дороже? — продолжал спрашивать мудрец. — Ведь ты все равно