Двенадцать обыкновенных мужчин

Любовь и истина должны пребывать в совершенном равновесии. Ни в коем случае нельзя пренебрегать истиной ради любви. Но также нельзя отказаться от любви ради истины. Вот чему Иоанн научился у Христа; тот урок помог апостолу обрести равновесие, которого ему так не хватало.

Он научился сохранять равновесие между высокими стремлениями и смирением

Еще в молодости Иоанн строил амбициозные, далеко идущие планы в отношении своей жизни. Нет ничего плохого в стремлении оказывать влияние или добиться успеха. Однако нет ничего хорошего в том, когда ваши мотивы корыстны. По всей вероятности, именно такими стремлениями отличался Иоанн. Также весьма опасно иметь высокие стремления (амбиции), не обладая при этом смирением. В этом вопросе также необходимо соблюдать равновесие, иначе добродетель превратится в порок. Амбиции без должного смирения могут сделать человека эгоистом или даже привести к мании величия.

В 10-й главе Евангелия от Марка (в следующей после той, где описывается случай, когда Иоанн упрекнул человека, трудящегося во имя Иисуса) мы читаем о том, как Иаков и Иоанн подошли к Иисусу с просьбой дать им престолы в Царстве по Его правую и левую руку. По иронии судьбы, Иисус снова напомнил о важности смирения. Он сказал братьям: «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Марк. 10:31). Не забывайте, что подобное утверждение Иисуса ранее было вызвано словами Иоанна (см. Ев. от Марка, 9-я глава). В том случае Иисус призвал ребенка и на его примере преподал ученикам наглядный урок о смирении. Божий Сын сказал: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Марк. 9:35).

Тем не менее несколькими стихами ниже (см. Марк. 10:35–37) Марк пишет о том, как Иаков и Иоанн подошли к Иисусу со своей не очень благоразумной просьбой о престолах. Рассматривая жизнь и качества апостола Иакова, мы рассуждали об этом событии, которое записал Матфей, и узнали, что братья заручились поддержкой матери; именно мать ходатайствовала о них перед Христом. Отсюда же мы узнали, что Иаков и Иоанн постарались тайно попросить о подобной благосклонности, потому что остальные апостолы узнали о просьбе братьев позже (см. Марк. 10:41).

Выслушав столько наставлений о смирении, братья все равно подошли к Иисусу с подобной просьбой, проявив тем самым поразительную дерзость. Поступок Иакова и Иоанна показал, насколько они были еще далеки от истинного смирения.

Повторю еще раз, что в высоких стремлениях нет ничего плохого. В желании Иоанна и Иакова сесть рядом с Иисусом в Царстве Небесном также не было ничего плохого. Кто не пожелал бы такой чести? Остальные ученики, несомненно, хотели того же и поэтому вознегодовали на Иакова и Иоанна. Иисус упрекнул учеников уже за само желание.

Ошибка учеников заключалась в том, что их стремление получить столь высокую честь превышало их желание стать достойными такой чести. Их высокие стремления не были смиренны. Иисус же вновь и вновь объяснял, что высшие почести в Царстве Божьем уготованы для самых смиренных святых на земле. Обратите внимание на ответ Иисуса, который записан в Евангелии от Марка:

«Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (10:42–45).

Желающие занимать высокое положение должны, прежде всего, научиться смирению. Сам Христос стал совершенным воплощением смирения. Более того, Его Царство расширится посредством смиренного служения, а не волей политиков, высокого статуса, силы или господства. Вот в чем заключалась суть учения Иисуса, когда Он поставил дитя посреди учеников и начал объяснять, что истинно верующий подобен ребенку. В другом случае Божий Сын сказал ученикам: «…всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук. 18:14). Еще раньше Иисус учил:

«Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою: ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук. 14:8-11).