Читаем Джордано Бруно и герметическая традиция полностью

Джордано Бруно и герметическая традиция

34 . De magia, Op. lat., III, pp. 443-446.

35 . Сцепление IX – через "characteres et sigilla" [символы и печати] (De magia, Op. lat., III, p. 437).

36 . De magia, Op. lat., III, pp. 449 ff.

37 . De magia, Op. lat., III, p. 453.

38 . В другом сочинении о "сцеплениях" в манускрипте Норова – De vinculis in genere ["О сцеплениях вообще"] – методы сцепления с демонами изложены под тридцатью рубриками, что свидетельствует о связи с "тридцатками" в мнемонических сочинениях, De umbris и Triginta Sigilli (см. De vinculis in genere, Op. lat., III, pp. 669-670).

39 . De immenso et innumerabilibus, Op. lat., I (i), p. 376.

40 . Ibid., Op. lal., I (ii), p. 33.

41 . De triplici minimo et mensura, Op. lat., I (iii), p. 171.

42 . Spaccio, dial. 3 (Dial. ital., pp. 781-783).

43 . См. выше, с. 98.

44 . Agrippa, De occult. phil., III, 25.

45 . Reuchlin, De arte Cabalistica, Hagenau, 1517, pp. LVII ff.

46 . Agrippa, De occult. phil., III.16.

47 . См. Op. lat., III, p. 496 (выписки Беслера из Steganographia в манускрипте Норова).

48 . См. ниже, с. 254-255.

49 . Я использую это название для всех трех ее частей, см. выше гл. ХII, прим. 1.

50 . См. выше, с. 187.

51 . Я подробно разбираю это сочинение в моей книге "Искусство памяти".

52 . Печати – это комбинация мнемонических "мест" и герметических знаков.

53 . Sigillus Sigillorum, Op. lat., II (ii), pp. 180 ff.

54 . Agrippa, De occult. phil., III, 55.

55 . Op. lat., II (ii), pp. 180-182.

56 . Ibid., pp. 189-193.

57 . Agrippa, De occult. phil., III, 4.

58 . Op. lat., II (ii), pp. 190-191.

59 . Agrippa, De occult. phil., III, 5.

60 . "De quatuor rectoribus", Op. lat., II (ii), pp. 195 ff.

61 . Ibid., p. 195.

62 . Ibid., p. 196.

63 . Ibid., pp. 197-199. Силу благой магической религии, которая "errantem corrigat, imbecillem et obtusum roborat et acuat" ["заплутавшего направляет, немощного и тупого укрепляет и острит"] (ibid., р. 198) можно сравнить с силами, на обладание которыми Ноланец претендует в Cena de le ceneri, (см. выше, с. 213-214).

64 . Маг использует обеих Венер – и пошлую, связанную с чувственными вещами, и небесную (ibid., р. 198-199). Это не противоречит идеям Фичино, но у Бруно обретает больший "натурализм".

Глава XV

1 . Существует английский перевод L.Williams, The Heroic Enthusiasts, London, 1887-1889; и французский перевод Paul-Henri Michel, Des fureurs heroiques, Paris, 1954.

2 . Eroici furori, посвящение, (Dial. ital., pp. 927-948).

3 . Ibid. (Dial. ital., p. 932).

4 . Ibid., цитата из Песни песней, II, 9 (Dial. ital., p. 937).

5 . См. J.C.Nelson, Renaissance Theory of Love: The Context of Giordano Bruno's "Eroici furori", Columbia University Press, 1958, pp. 15 ff.

6 . Бруно отсылает к таким интерпретациям, упоминая "gli mistici e cabalisti dottori" ["учителей мистики и кабалистики"] (Dial. ital., p. 932).

7 . Некоторые эмблемы Бруно и иллюстрации в книгах эмблем я сопоставила в статье "The Emblematic Conceit in Giordano Bruno's De gli eroici furori and in the Elizabethan sonnet sequences", J.W.C.I., VI (1943), pp. 101-121 (опубликована также в England and the Mediterranean Tradition, Oxford University Press, 1945, pp. 81-101).

8 . Eroici furori, pt. II, dial. 1 (Dial. ital., pp. 1092 ff.).

9 . Ibid. (Dial. ital., p. 1093).

10 . Пс. 142, 6; Пс. 118, 131.

11 . Eroici furori, pt. II, dial. 1 (Dial. ital., pp. 1093-1094).

12 . Eroici furori, ibid. (Dial. ital., p. 1094).

13 . Eroici furori, посвящение (Dial. ital., p. 937).

14 . Ibid., pt. II, dial. 1 (Dial. ital., p. 1107).

15 . Ibid., pt. II, dial. 2 (Dial. ital., p. 1123).

16 . Ibid. (Dial. ital., pp. 1123-1126). О принципе monas general monadem ("монада порождает монаду"] см. выше, гл. VIII, прим. 20.

17 . Ibid., pt. II, dial. 1 (Dial. ital., pp. 1072-1073).

18 . Ibid. (Dial. ital., p. 1074).

19 . См. выше, с. 213.