Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

тельность, обретенная человеком из народа, в условиях традиционно╜

го господства аристократии не повышала существенным образом его

социально-политического статуса, тогда как обеднение и обнищание

буквально бросали его на самое дно, ибо это было сопряжено для него

с утратою даже тех небольших прав, которые знать еще оставляла на

долю народа, а нередко, в случае большой задолженности и невозмож╜

ности выплатить долг, -- с утратою самой свободы.

Замечательным подтверждением массового обнищания и закабале╜

ния простого народа в архаической Греции может служить афинский

материал, и прежде всего те данные, которые могут быть извлечены

----------------------- Page 111-----------------------

из показаний такого важного современного свидетеля, каким был Со╜

лон. А он определенно ставил себе в заслугу избавление родной стра╜

ны от двух страшных бед --от задолженности, метками которой были

усеявшие поля аттических земледельцев закладные столбы (????), и

от внутреннего, очевидно, кабального рабства (см.: Sol., fr. 24, 1-15

Diehl3).

Позднее Аристотель следующим образом -- кратко, но четко -- оха╜

рактеризовал состояние афинского общества на рубеже VII-VI вв. до

н.э., накануне выступления Солона: "Надо иметь в виду, что вооб╜

ще государственный строй был олигархический, но главное было то,

что бедные находились в порабощении не только сами, но также и

дети и жены. Назывались они пелатами (???????, что буквально озна╜

чает "соседи", но здесь, по-видимому, также и "батраки". -- Э. Ф.) и

шестидольниками (?????????), потому что на таких арендных усло╜

виях обрабатывали поля богачей. Вся же вообще земля была в ру╜

ках немногих. При этом, если эти бедняки не отдавали арендной пла╜

ты, можно было увести в кабалу и их самих и детей. Да и ссуды у

всех обеспечивались личной кабалой вплоть до времени Солона...

Конечно, из тогдашних условий государственной жизни самым тя╜

желым и горьким для народа было рабское положение. Впрочем, и

всем остальным он был также недоволен, потому что ни в чем, можно

сказать, не имел своей доли" (Aristot. Ath. pol., 2, 2, пер. С. И. Рад-

цига).22

Недовольство массы общинников социальными тяготами, которые

время обрушило на их головы, находило естественное выражение в

неприязни к тем, кто на первых порах оказался в выигрыше, -- к зем╜

левладельческой аристократии. Последняя, сильная экономически, об╜

ладала и вовсе подавляющим превосходством в сфере политической. В

начале архаической эпохи -- в основном, по-видимому, еще в VIII в. до

н .э.-- знать почти повсеместно ликвидировала патриархальную цар╜

скую власть, тяготившую ее своею опекою и страшившую возмож╜

2 2 О характере социально-экономических отношений в Афинах накануне выступ╜

ления Солона и, в частности, о положении аттического крестьянства и сущности,

недостаточно определенной, таких его категорий, как пелаты и шестидольники-гек╜

теморы (крепостные? арендаторы? батраки?), подробнее см. также: К о л о б о в а К . М .

1) Издольщина в Аттике / / ПИДО. 1934. N 11-12. С. 5-18; 2) Революция С олон а//

Учен. зап. Ленингр. ун-та. N39. Сер. ист. наук. Вып. 4. 1939. С. 25 слл.; К о л о ╜

б о в а К . М ., Г л у с к и н а Л . М . Очерки истории Древней Греции. Л., 1958. С. 114-117;

З е л ь и п К . К . Борьба политических группировок в Аттике в VI в. до н. э. С. 158 слл.

(гл. III -- "Некоторые основные черты экономики и социальных отношений в Атти╜

ке VI в. до н.э."); Я й л е н к о В . П . Архаическая Греция. С. 187-191 (оба последних

с чрезмерным, на наш взгляд, гиперкритицизмом и недоверием в отношении к

позднейшей традиции, т. е. в первую очередь к Аристотелю); B e n g ts o n H . GG4,

S. 119-120; J e ffe r y L .H . Archaic Greece. P. 90--92; S ta r r C h . G . The Economic and

Social Growth of Early Greece. P. 181-184.

III

----------------------- Page 112-----------------------

ностями союза с сельским демосом и превращением в тиранию (как

именно и случилось с Фидоном Аргосским).23

К власти приходят аристократические кланы -- на первых порах,

как правило, те, которые прежде поставляли царей, а затем, по их

устранении, гордились своим происхождением от них. Так, в Афинах

стал править царский род Кодридов (Медонтидов), в Коринфе --так╜

же ведшие свое происхождение от царей Бакхиады, в фессалийской

Лариссе --Алевады, в Митилене на Лесбосе -- Пенфилиды, на Хиосе,

в Эрифрах и в Эфесе -- Басилиды, в Милете -- Нелеиды и проч.

Отняв у царей высшую власть, знать вручала ее отныне избран╜

ным из своей среды на известный срок должностным лицам -- одному

(притан в Коринфе) или нескольким, которые, таким образом, дели╜

ли между собою прерогативы ранее единой исполнительной власти

(коллегия архонтов в Афинах). Из этого же круга лиц --на практи╜